都江堰水文化广场俞孔坚1995年获哈佛大学设计学博士，1997年回国创办北京大学景观设计学研究院，并在北京大学创办两个硕士学位点：景观设计学硕士和风景园林职业硕士。1998年创办国家甲级规划设计单位——北京土人景观与建筑规划设计研究院，目前已达350多人的国际知名设计院。出版著作15部，并完成大量城市与景观的设计项目；促成了景观设计师成为国家正式认定的职业，并推动了景观设计学科在中国的确立。著作成就：国内外发表论文250余篇，专著14部，译著多部，论题包括城市与区域规划、景观规划设计理论与方法，景观生态、文化与感知方面的研究。他把城市与景观设计作为“生存的艺术”，倡导白话景观，“反规划”理论，以及“天地-人-神”和谐的设计理念，赢得国际同行的广泛认同；他对破坏生态、缺乏人文的“城市化妆运动”的批判、他的生态人文理念，挽救了大地母亲上的一条又条的河流、一处又一处的文化遗产。作品背景都江堰市(原灌县)。城市因有二干多年历史的大型水和J工程都江堰而得名。该堰是我国现存的最古老而且依旧在灌溉田畴的世界级文化遗产。广场所在地位于城市中心，柏条河、走马河江安河三条灌渠穿流城区，同时，城市主干道横穿东西，场地被分为三块。广场现状天府之源一、设计目标用现代景观设计语言，表现古老、悠远且独具特色的水文化强调：1、文化功能2、休闲功能3、旅游功能二、理念根源文化挖掘——水文化之精神1.地域景观：天府之源——自然与文化景观格局2.阅读历史：饮水思源——以治水、用水为核心的历史文脉及含义(1)治水的渊源(2)种植文化(3)植根古蜀的建筑技术(4)石文化(5)水的其它衍生文化设计构思来源之一：地域自然与人文景观研究与历史阅读1.地域景观：天府之源——自然与文化景观格局都江堰市枕居都江古堰，座落在群峰脚下，镶嵌于蒲阳、走马、江安、柏条四河之间。西北古堰雄姿，群山环峙；东南平畴万里，天府良田无垠。其水由西北向东南而行，畅游百川，泽万顷良田，奔腾呼啸，气势磅礴。放射状的水网奠定了天府之国扇形自然和文化景观格局的基础。都江堰是天府扇面的起点，而广场则为都江堰市的扇面核心或称“水口”。2.阅读历史：饮水思源——以治水、用水为核心的历史文脉及含义(1)治水的渊源都江堰真正为多数人公认的始创者是秦昭王时的蜀郡守——李冰。都江堰却是一个千秋工业，它凝聚了数千年蜀人的辛劳。继李冰之后，各朝代的人都对都江堰进行了修复与改造，技术上不断得以更新。(2)种植文化随着都江堰工程的进一步完善，成都平原处处皆为人间乐土，沟渠纵横，阡陌交错，地无旷土，已到了“天孙纵有闲针线，难绣四川百里图”的佳境。汉化后的种植文化将种植与养殖统一，稻鱼结合，自成体系。种植文化使蜀“人杰地灵”，成为政治经济的重地，也为后世种植、渔业等的发展打下了基础，并激发了我们的设计思路与灵感。水文化、种植文化(3)植根古蜀的建筑技术都江堰工程中的若干重要技术，如笼石技术(竹笼卵石及后来的羊圈一木桩石笼工程)、鱼嘴技术、火烧崖、石凿崖技术、都江堰渠首和有关河渠上的若干索桥的建筑技术，都具浓重的地方水利风格，富有民族文化特征。另外川西民居及宗教建筑也有鲜明的特点，特别是对竹木石材的应用及艺术处理都有其浓厚的地方特色。(4)石文化古代蜀人有崇拜大石、崖石的原始宗教意识。石犀、石马是具有地方特征的神物，蜀人认为犀牛神可战胜水神，而且有阴阳五行说的内涵，从五行相克的关系看，石属土，土胜水，石神有镇水的含义。(5)水的其它衍生文化都江堰因水而生的文化很多，如神话、祭祀文化、景观及历代文人留下的诗词歌赋等。这里只提一下都江堰的开水节，它源于远古对水神的祭祀，后来改祭李冰。古老的庆典民俗传承千年以上，成为都江堰极具特色的传统节日。它增进了人们对水文化的认识。建筑文化、石文化三、场地分析一些场地问题的分析1.城市主干道横穿广场，将广场一分为二，人车混杂。2.分水的三个鱼嘴没有充分得以显现。3。渠道水深流急，难以亲近，一段被覆盖。4。广场被水渠分割，四分五裂。5.局部人满为患，而大部分地带却无人光顾。6.多处水利设施造型简陋。7.大部分地区为水泥铺地，缺乏...
