戴汝潜：中文不等于白话文VIP免费

好文推荐：转自《内蒙古教育》2014-12期中文不等于白话文中国教科院戴汝潜（研究员）中国语文教育的解决，既需要从现代社会生活的现实出发、也需要从汉语、汉字、中文自身规律的现实出发。所谓“从现代社会生活的现实出发”，是语文教育问题的主导性内容，而“从汉语、汉字、中文自身规律的现实出发”是问题的基础。作为“主导”是需要所谓“白话（普通话）”和“白话文”的普及与提高，非如此不足以满足现实社会生活环境中，人的成长、发展的需要。但是，当我们回顾百年探索的历程，就会发现直接通过“白话”和“白话文”的学习，达到“白话”和“白话文”的普及与提高的目的总是不尽如人意。究其原因，显然不在“主导”方向的价值取向的错误，而是“基础”方面的认识上存在问题。因为，我们围绕着“白话”和“白话文”的学习问题的方方面面，诸如：课程标准的制订、教材的改进、教法的探索研究、教师素质的提高、教学艺术的研究、教学方式的变革、教学制度的改革语言和思维的关系的探索、语文教育情景的调整、、、、、、然而，问题依然成堆、成效依然不甚了了。可见，就阅读而言，是文字“形码”提供的书面语的“视觉分析”问题。这实是一个如何认识中国语文的书面语学习、即中文学习的问题，这个问题的焦点是如何认识中文自身规律的问题。而中文自身规律问题涉及两个基本的认识——其一，中文不只是白话文（空间的、现实的范畴）；其二，中文是沿革而来的（时间的、历史的范畴）。这是任何人不可回避、不可不搞清楚的问题。一、中文的脊梁如果中文就是单指“白话文”而言，那么，我们只要把普通话学好，能够用字把想说的普通话写出来、实现交流就可以了。“用文字记录语言”，白话文就完成了。然而，我们实践了几十年，目的总是达不到、行不通！因为白话文不等于中文，白话文越是白话便越是远离中文的本色、越是令人乏味，以至于令人厌学、弃学——因为，在众多学习者看来会说、能写白话还有什么需要学习？又有什么可学？再说，又有几个作家是大学中文专业培养出来的？所以，认识字、会写白话足矣。——语文教育自然也就被贬低到无所作为的地步。问题是他们既不了解作家的功底、功力，也不了解成名的生活经验的由来。其实，作家们的功底和功力源自于汉字与中文基础的丰厚，作家们对生活经验的体味是汉字文化积淀的升华所得。因此，这其中反映出来的仍然是“中文是什么”以及中文沿革的实质。在前面一章里我们提到过，白话文只是现代书面语发展的产物，而且是其中的一小部分，甚至是学习中文的初级入门的部分。由于作为中文载体的汉字所具有的丰富的人文内涵和多角度、多层面的义项的缘故，因此，中文表达汉语的书面语在更多的情况下，并不是记录“白话”本身，而是用汉字加以简明的提炼和概括。比如：官方文件、研究报告、论证文稿、法律文书、历史纪实、科学论文、中外译作、诗词散文、新闻电讯、汉字书法等等，都不是“记录白话”可以胜任得了的。同一联合国文件中，中文的篇幅之所以较之拼音文字为短，根本原因就在于它在本质上不是“记录白话本身的白话文”——它是真正意义上的文本文件。这其中，是谁在起作用？是汉字，而不是别的什么。是汉字在起着决定性作用，而不是别的什么要素。白话文可以有效地推动文化的普及，但是，对于学习中文书面语言说来，它仅仅安排在由口头语言向书面语言学习过渡时期的练习，即在语文课程教学中进行“写话练习”，作为表述“真情实感”的初期演练。但就白话文而言，如果没有在上述序列化的多种文学样式的主题训练中加以提高，所谓“白话文”就没有任何潜在的价值，可以用来呈现除白话文以外的所有丰富的中文的书面语言。只有在特定的文学样式的深化学习中，才能够使汉字蕴涵的潜能充分发挥，学习者也才能从中受益提高。以上所讲的意思实际上是在重申：中文在基础教育范畴看来有两层意义，一个是前面所讲的“文语”、一个是“文本”。文语即指用文字表述通常所说的话也就是白话文，就其规范而言，“通常所说的话”就是普通话，白话文则是在符合普通话语言规范的基础上进行文字加工，因此，不仅需要正确使用汉字，尤其需要对字义的义项熟练...