《得道多助_失道寡助》VIP专享VIP免费

得道多助，失道寡助学习目标（1）熟读课文、疏通文意，积累文言词汇，理解古代哲人的思想。（2）学习本文开头提出论点后逐层论证的写法。（3）理解“天时、地利、人和”、“得道多助、失道寡肋”的含义，合作探究、解决疑难。1、了解作者、背景、解题•孟子（约前孟子（约前372372一前一前289289），名），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家、人，战国时期思想家、教育家、散文家，是散文家，是儒家儒家思想的代表人物，思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。圣”，后世常以“孔孟”并称。背景：孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下。解题：本文是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。分析结构课文按“总——分——总”可分为三部分（一）（1）提出论点：天时不如地利，地利不如人和。（二）、（2、3）运用战例证明论点。2段：攻方失利—天时不如地利；3段：守方失利—地利不如人和。（三）、（4）总结：得道多助，失道寡助。天时天时不如不如地利地利，地利不如，地利不如人和人和。。天时天时：：有利于作战的天气、时令。有利于作战的天气、时令。地利地利：：有利于作战的地理形势。有利于作战的地理形势。人和人和：：指作战中的人心所向，内部团结。指作战中的人心所向，内部团结。释义、翻译翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。本段提出论点：天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。三里之城三里之城,,七里之七里之郭郭,,环环而攻之而攻之而而不胜。不胜。夫夫环而环而攻之攻之,,必有得天时者矣必有得天时者矣;;然而不胜者然而不胜者,,是是天时不如地天时不如地利也。利也。本段从攻方的失利论证“天时不如地利”。本段从攻方的失利论证“天时不如地利”。三里三里之之城城：：方圆三里方圆三里的的内城。内城。郭郭：：古义：外城。今义：姓古义：外城。今义：姓环环而攻之而攻之而而不胜：不胜：环，围。而，表转折，却。环，围。而，表转折，却。夫夫环而攻之：环而攻之：夫，句首发语词。夫，句首发语词。是是：：古义：这今义：判断动词古义：这今义：判断动词译文；三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。城城非不高也，非不高也，池池非不深也，非不深也，兵革兵革非不非不坚利坚利也，也，米粟米粟非不非不多多也；也；委委而而去去之之，是地利不如人和也。，是地利不如人和也。本段从守方的失利论证“地利不如人和”。本段从守方的失利论证“地利不如人和”。城城：：城墙城墙池池：：护城河。护城河。兵革兵革：：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。坚坚利利：：坚固锋利。坚固锋利。米粟米粟：：泛指粮食。泛指粮食。多多：：充足充足委而去之委而去之：：弃城而逃。弃城而逃。委委，古义：放弃。今义：委任，古义：放弃。今义：委任去去，古义：离开。今义：到……去，古义：离开。今义：到……去译文；城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。故曰，故曰，域域民不民不以以封疆之界，封疆之界，固国固国不以山溪之险，不以山溪之险，威威天天下不以下不以兵革之利兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助。得道者多助，失道者寡助。寡助之之至至，，亲戚亲戚畔畔之之；多助之至，天下；多助之至，天下顺顺之。以天下之所顺，之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；攻亲戚之所畔；故故君子君子有不战有不战，战必胜矣。，战必胜矣。...