“没有景物，何来感情”与“没有感情，何来景物”两者争论，体现了哲学的基本问题是什么？。。①思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。②思维和存在的关系问题，是一切哲学都无法回避、必须回答的问题。（1）、什么是哲学的基本问题－－哲学的基本问题是：思维和存在的关系问题（即意识和物质的关系问题）（（22）、）、哲学哲学基本问题的内容基本问题的内容它包括两个方面的内容：第一，思维与存在何者为第一性（谁决定谁）；对“思维与存在何为第一性的问题”的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。第二，思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题（世界是否可知）。世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。荀子：“天地合而万物生，阴阳接而变化起”“天地之变，阴阳之化”。王充认为：“天地合气，万物自生”，宇宙中不存在什么造物主王夫之提出：宇宙是由元气构成的物质实体，认为“气者，理之依也”。赫拉克利特认为，万物的本原是“火”。“火生气，气生水，水生土，土又还原成火。某呆秀才下乡，被一条水沟挡住了去路。他取出了书来，仔细翻看，却怎么也找不到如何过沟的方法。一位农夫告诉他，不用翻书，跳过去就行了。秀才听了他的话，双脚一蹬，往上一跳，竟落到水中。农夫说，不是那么跳法。说罢，单脚起跳，一跃而过。秀才看了埋怨道：“单脚起步为跃，双脚起步为跳，你该说跃，不该说跳……”在某个小村落，下了一场非常大的雨，洪水开始淹没全村，一位神父在教堂里祈祷，眼看洪水已经淹到他跪着的膝盖了。一个救生员驾着舢板来到教堂，跟神父说：“神父，赶快上来吧！不然洪水会把你淹死的！”神父说：“不！我深信上帝会来救我的，你先去救别人好了。”过了不久，洪水已经淹过神父的胸口了，神父只好勉强站在祭坛上。这时，又有一个警察开着快艇过来，跟神父说：“神父，快上来，不然你真的会被淹死的！”神父说：“不，我要守住我的教堂，我相信上帝一定会来救我的。你还是先去救别人好了。”又过了一会，洪水已经把整个教堂淹没了，神父只好紧紧抓住教堂顶端的十字架。一架直升飞机缓缓的飞过来，飞行员丢下了绳梯之后大叫：“神父，快上来，这是最后的机会了，我们可不愿意见到你被洪水淹死！！”神父还是意志坚定的说：“不，我要守住我的教堂！上帝一定会来救我的。你还是先去救别人好了。上帝会与我共在的！！”洪水滚滚而来，固执的神父终于被淹死了……这个故事反映的神父是个典型的唯心主义者。认为神决定人的生死，体现了意识决定物质的思想，也即是认为先有意识，再有物质。从前有个乡下人，丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动，无不像偷斧子的。不久后，他（丢斧子的人）在翻动他的谷物的时候发现了他的斧子，第二天又见到邻居家的儿子，就觉得他言行举止没有一处像是偷斧子的人了。《庄子·至乐》昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御西觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。译文：从前，有一只海鸟，停落在鲁国国都的城郊，鲁国国君，特地把它迎接进城，在鲁国的宗庙里宴饮，为它演奏了舜帝时留传下来的九韶的乐章，又为它备办了牛羊猪号称太牢的三牲让它进餐。但是海鸟却双眼昏眩，心里非常忧愁和悲伤，不敢吃一块肉，也不敢喝一杯汤，只过了三天就死掉了。原文：庄子与惠子游于壕梁之上。庄子曰：“慷鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰，“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘女安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之壕上也。”译文：庄子与惠施在椽水桥上游玩。庄子说：“白鳝鱼悠闲自在的游水，这是鱼儿的快乐呀。”惠施说：“你不是鱼，怎么能知道鱼之乐趣？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知鱼的乐趣？”惠施说：“我不是你，本来就...
