论王维山水诗的宁静与空明VIP专享VIP免费

论王维山水诗的宁静与空明姓名：熊伟导师：邹艳摘要：王维山水诗的最大贡献，在内容上是诗与禅的融合，在创作方法上是诗与画的融合。由于这两种融合，他成功地创造出空灵清远的艺术意境，在中国诗歌史中，他是独树一帜的。王维的山水诗又是禅趣的完美体现，是画，是乐，更是生命最初的神妙。读他的诗会使我们的生活更加富有美与趣，找到灵魂的栖息地，尽情享受那份宁静与空明。关键词：王维山水诗禅趣宁静空明唐开元，天宝年间，经济繁荣，国力强盛，涌现出大批禀受山川英灵之气而天赋极高的盛唐诗人。他们“既闲新声，复晓古体；文质半取，风骚两挟；言气骨则建安为传，论宫商则太康不逮。”而在唐代诗坛上，王维是一位具有独特风格的诗人。在李白未到长安、杜甫未成名时，王维已名噪京师，当时曾有“天下文宗”之称。从文化史的角度来看，盛唐是唐代文化发展的高峰时期，王维集诗歌、绘画、音乐、书法于一身，很显然是盛唐文化的凝聚。奠定王维在艺术史上大师地位的，是其歌咏归隐的山水田园诗创作。盛唐是禅宗勃兴的时期，盛唐士大夫几乎“人人谈禅”，奉佛与隐逸在盛唐成为文人士大夫们“独善其身”、“独抒性灵”的一条颇具时代特色的终南捷径。王维在中国文学史上是唯一享有“诗佛”美称的诗人，他的佛学理论非常精深，同时他又能坚持宗教实践，深得禅家三味，读了王维的诗后就知道，能在幽独情境的描写中抒发自己的心灵的自在，细读品味，联系唐代其他诗人的作品，你就能深深的领悟到禅的宁静淡远，空明澄澈底蕴。（一）自然的宁静清幽王维山水诗最擅长于描写幽寂静谧的环境，营造自然宁静的氛围从而形成其独有的空灵寂静的艺术风格。王维诗中宁静的形成体现在：1.以动衬静如《山居秋暝》是唐代诗人王维的一首描写山水的五言律诗。全诗如下：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。客观事物有静有动，它们之间的相互转化构成了客观世界的丰富多彩。诗歌作为社会生活的艺术反映，注重社会生活的动静对立与统一，并用于诗歌描写之中，从而构成丰了富多彩的动静交错的诗意美。王维在《山居秋暝》中，注重运用了以动衬静的方法，这中方法主要体现在视角与听角的结合上。在第一联“空山新雨后，天气晚来秋”。诗人描写了雨后的空山（“空山”在这里是指山中树木茂盛而看不到人的活动，正如王维在《鹿柴》中所写的“空山不见人，但闻人语响”一样，这“空山”不但很富有诗意的，而且给人以丰富的想象空间），寂静无声，而秋天的寒意更突出了空寂无人之感，这是静态描写。第二联“明月松间照，清泉石上流”中，一个“照”字，是视角的感受，而“流”却突出了听觉感受（雨后的流水有声）。一视角，一听角，也就是一动一静，表现出了富有诗意的自然之美。我们来看看其句意，诗人写道：到了晚上，月亮出来了，月光洒在松林上，显得格外清冷、朦胧；雨后的山泉冒过小溪中的石板，哗哗地流出了山涧。视听结合，以动衬静，突出了山村月夜的宁静之美。在第三联，“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”其中，“竹喧”就是竹林中的喧闹声，通过声音引出人的活动，这是侧重于听觉，“莲动”侧重于视角，但也表现出了声音，因为船碰撞莲叶，莲叶也会发出声响。这样，通过直接或者间接的描写声音的，反衬出夜晚的宁静与清幽。2.诗画结合在描写自然山水的诗里，他创造出“诗中有画，画中有诗”的明秀诗境，兴象玲珑而难以句诠。如：《山居秋瞑》：竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。在清新宁静而生机盎然的自然山水中，诗人感觉到了万物生生不息的生之乐趣，精神升华到了空明无滞碍的境界，自然美与心境的美完全融为一体，创造出如水月镜花般不可凑泊的纯美诗境。我们都知道，苏轼评价王维的诗时说过：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。诗曰：‘蓝谿白石出，玉川红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。’”首先，我们来看第一、二联，那明朗的月光照在青松林上，所形成的画面色调是分明的；那皎洁的秋月之光映照下的流水上，就如一条洁白无瑕的素练，闪闪发光。如果从绘画的角度来说，层次是分明的，线条是明确的，...