下载后可任意编辑小学文言文简单【五篇】1.小学文言文简单古人谈读书朱熹〔宋代〕敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此则眼不看认真，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？（来自朱熹）盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。（来自曾国藩）译文天资聪慧而又好学的人，不以向地位比自己低、学识下载后可任意编辑比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会认真看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必定没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。注释敏：聪慧。好：喜好。耻：以……为耻。知：通“智”，聪慧，智慧。厌：满足。诲：教导。谓：说。漫浪：随随便便。下载后可任意编辑急：要紧，重要。盖：在句首，发语词。士人：泛指知识阶层。恒：恒心。下流：下等，劣等。断：副词，表示绝对、一定。2.小学文言文简单囊萤夜读佚名〔唐代〕胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。译文晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识渊博，学问精通。他家境贫寒，不能常常得到灯油。夏天的夜晚，车胤就用白绢做成透光的袋子，装几十只萤火虫照着书本，夜以继日地学习着。注释此文选自《晋书·车胤传》囊萤：用袋子装萤火虫。囊：文中作动词用，意思是“用袋子装”。胤恭勤不倦：晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦。下载后可任意编辑恭：谨慎的意思。博学：学识渊博。通：通晓。练囊：用白色绢子做袋。练：白绢，文中作动词用，意思是”用白绢做”。以夜继日：用夜晚接着白天（学习）。3.小学文言文简单精卫填海佚名〔先秦〕炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。译文炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩溺水身亡，再也没有回来，因此化为精卫鸟。常常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。注释炎帝之少女：炎帝的小女儿。溺：溺水，淹没。故：因此。为：化为，成为。堙：填塞。下载后可任意编辑4.小学文言文简单书戴嵩画牛苏轼〔宋代〕蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。译文蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并常常随身携带。有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的农民，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。注释戴嵩（sōng）：唐代画家，善画牛，有《斗牛图》。下载后可任意编辑蜀中：四川。杜处（chǔ）士：不详。苏轼有《杜处士传》，是将众多药名谐音连缀而成的。处士，本指有才德而隐居不仕的人，后亦泛指未做过官的士人。《荀子·非十二子》：“古之所谓处士者，德盛者也。”好（hào）：喜爱，爱好。...
