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第一章：得道多助失道寡助•孟子（约前孟子（约前372372一前一前289289），），名名轲轲，字，字子舆，子舆，邹（今山东邹（今山东邹县）人，邹县）人，战国战国时期时期思想家、思想家、教育家教育家，是，是儒家儒家思想的代表思想的代表人物，地位仅次于孔子，被人物，地位仅次于孔子，被尊为尊为““亚圣亚圣””，后世常以，后世常以““孔孟孔孟””并称。并称。孟子的思想：性本善施仁政行王道民贵君轻请划分下列句子的节奏：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。1、是天时不如地利也2、池非不深也3、兵革非不坚利也4、委而去之5、人和6、域民7、固国8、威天下9、寡助之至11、亲戚畔之10、亲戚畔之代词，这（就是）护城河武器装备，兵：兵器革：甲胄委：放弃去：离开人心所向，上下团结界限，这里是限制的意思巩固威慑到通“叛”，背叛他，指寡助之君反馈练习：一、解释词语二、解释一词多义：域民不以封疆之界以牒为械三里之城环而攻之而不胜多助之至，天下顺之地利不如人和兵革非不坚利也以：凭借，靠以：用之：的之：代词，它之：到利：有利利：锐利中心论点天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和分论点天时不如地利天时不如地利——进攻地利不如人和地利不如人和——防御类推域民固国威天下战争中需要“人和”治国需要“人和”结论得道者多助——顺之失道者寡助——畔之论证施行“仁政”（对比论证）（对比论证）（举例论（举例论证）证）3.第一层中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第二层的内容？答:归纳了以上内容，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理,第二层的作用是在第一层论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第二层绝非多余的闲笔。三、中考题阅读下面文字，完成题目。1、与“三里之城，七里之郭”中“之”字用法相同的一项（）A寡助之至，亲戚畔之B水陆草木之花C肉食者谋之D两狼之并驱如故2、选出下列各句中加点词解释错误的一项（）A兵革非不坚利也兵：兵器B寡助之至至：极点C域民不以封疆之界域：区域D亲戚畔之畔：通“叛”，背叛3、选出下列翻译正确的一项（）A.委而去之（萎靡不振地逃跑）B.池非不深也（池塘不是不深）C.固国不以山溪之险（巩固国都，不能靠山河的险要）D.故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则已，战就一定胜利）BCD1、本文围绕如何取得战争的胜利这一论题，提出了怎样的中心论点？2、中心论点提出来后，作者是怎样进行论证的？使用什么论证方法？读课文，思考讨论下列问题天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也是天时不如地利也。。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，非不多也，委而去之，是地利不如人和也是地利不如人和也。。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。得道者多助，失道者寡助。寡助之寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（中心论点）（分论点1）（分论点2）（结论、主旨句）第一层：论述战争取胜的首要条件是“人和”第二层：论述治理国家的首要条件是“得道”本章讲的是：民心向背的问题写法：•开门见山→•层层推理→•对比论证→•得出结论1、选出对文章分析内容分析错误的一项()A孟子认为“战必胜”的必要条件是“得道”。B“...