北宋时期应天书院办学的独特性北宋时期应天书院办学的独特性张丽商丘工学院社会科学部，河南商丘476600摘要宋代是中国书院文化发展成熟的一个时期。应天书院是北宋四大书院之一，又是范仲淹曾就读和执教过的书院，同时也是宋代颇负盛名的书院。较之其他几个书院，应天书院有其独特的办学模式。从应天书院的地理位置、办学特点、教学内容这几个方面分析应天书院办学的独特性。关键词北宋；应天书院；独特性中图分类号235文献标志码文章编号1002-2589201303-0086-02书院是中国古代的一种重要的文化教育组织形式，它在中国的教育发展史上发挥着不可磨灭的作用。书院兴起于唐末，发展于五代，鼎盛于北宋时期。历代书院的建立都广泛地依靠了民间力量。但它的发展又得到了官府的大力支持。以北宋时期的书院为例，从它资金来源以及教育教学模式来看，它是官学与私学教育的结合体，在它身上既有官学的正统教育同时又吸取了私学的自由灵活的教育特点，在此基础上形成了一种独特的办学模式。书院这种特殊的教育模式及其鲜明的办学特点，对当前民办教育的发展有着非常重要的启示作用。北宋的建立结束了五代时期的动乱局面，统一了中国大部分的疆域，北宋王朝为巩固政权加强科举制的实施，大力选拔人才，再加上当时活字印刷术的发明及应用，为教育的兴盛创造了良好的条件。这一时期书院的发展已经形成相当规模，书院文化得到了繁荣和发展，有享誉至今的北宋四大书院。应天书院为四大书院之一，它始建于五代时期的后晋，由于当时处在乱世，社会动荡，官学遭受破坏，一些有志之士开始办立私学。书院的前身是后晋时杨悫所办的私学南都学舍，后经其学生戚同文的努力，得以发展。1009年，宋真宗御赐匾额应天府书院。宋仁宗时，又于1043年将应天书院改为南京国子监[1]，使之成为北宋的最高学府之一。后该书院在曹诚等人尤其是应天知府、著名文学家晏殊的支持下，得到很大发展。著名政治家、文学家范仲淹等一批名人名师曾在此任教，更使书院人才辈出，显赫一时。应天书院是中原地区成立最早、影响最大的书院之一，与其他三个书院相比应天书院具有一定的其独特性。一、居于繁华的都市古代书院文化非常强调环境对人的影响，所以书院在选址上会倾向于自然环境秀美的山川。如白鹿洞书院位于江西省庐山五老峰南麓后屏山下，西有左翼山，南有卓尔山，三山环台，一水中流，无市井之喧，有泉石之胜。白鹿洞四山环合，俯视似洞，因此而名；岳麓书院位于南岳衡山七十二峰最后一峰的岳麓山脚，鉴于湖南长沙岳麓山抱黄洞下的寺庵林立和幽静环境。嵩阳书院，原名嵩阳寺，位于嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名。这三大书院均是坐落在山林之间，幽雅的环境，使学生在潜移默化中感受到环境的熏陶，地处偏远、远离繁杂。应天书院却没有建在山林之间，而是建在了人口密集、交通发达、经济繁荣的大都市，应天书院所在的应天府今商丘，是公元1006年更名的，取顺应天人之意，公元1014年，宋真宗把应天府升格为南京，为节守东南方的陪都。它与东京汴梁、西京长安、北京燕山并称为四京成为宋朝政治、经济、军事重镇。据载，当时的南京有人口约90万，是当时世界上人口繁华的城市之一。另外，商丘还是座历史文化名城有着千年的文化沉积。这里是火文化的发祥地，是老子、孔子的祖籍，是庄子、墨子的故里。孔孟在此传经讲学。儒、道、墨教在这里起源。自春秋时期的国学、庠、序等教育机构到宋代时期各大书院，这里吸引了不少的文人墨客、社会名流到此游历讲学。这种显赫的战略地位、经济实力、政治背景及文化底蕴，成就了应天书院的辉煌。坐落在繁华的都市，使得应天书院少了分与世隔绝的悠然多了分入世的承担与责任，所以说北宋四大书院中，应天书院更显亲和力。二、官资民办的办学方式应天书院是五代后晋时的杨悫所创办，并且得到了时任归德府大将军的赵直的大力支持。北宋政权建立后，实行开科取士。因这里人才辈出，百余名学子科举中第者竟多达五六十人。宋真宗时，因追念太祖自立为帝，应天顺时，将宋太祖赵匡胤发迹之处宋州今商丘于1006年改为应天府，1014年又升为南京，处陪都地位。大中祥符二年...
