解词欲、得、兼、舍、取苟得、恶、患、辟、如使莫、由是、是故、独、丧蹴、不屑、何加、奉、穷乏者已本心、贤者、义指出通假字并解释辟辩得欤向翻译句子1、生亦我所欲，义亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义者也。2、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故患有所不辟也。3、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？4、由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。5、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。6、胡尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。7、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。8、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。9是亦不可以已乎？此之谓失其本心。一、用原文回答（1）本文的中心论点是什么？（3）《鱼我所欲也》中出现的成语有（4）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是（5）孟子认为能做到舍生取义的人是（6）孟子认为失其本心的行为是（7）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？（8）有人不辩礼义而接受万钟目的是为了其原因是（9）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是（10）文中所指的比生命更可贵的东西是指，比死亡更可怕的东西是指。（11）人的本心是什么？二、阅读理解（12）本文使用了哪些论证方法，（13）文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？（14）写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌‘的用意是什么？（15）联系、本文观点，请写出与之一致的两句诗。（16）本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？（17）从古至今有许多人用自己的宝贵生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子：（18）本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。（19）孟子为后人留下了许多富含人生哲理的名言，你还能再写出一些来吗？常识填空：本文出自，作者，时期鲁国人，家、家，是继孔子之后家学派代表人物，被后人称为。一、解释加点的词语：1、故不为苟得也2、故患有所不辟也3、贤者能勿丧耳4、一箪食，一豆羹5、呼尔而与之6、蹴尔而与之，乞人不屑也。7、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？8、所识穷乏者得我与9、乡为身死而不受10、是亦不可以已乎11、此之谓失其本心二、掌握下列句子的翻译：1、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。2、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。3、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以辟患者何不用也？4、由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。5、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。6、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。7、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。8、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！9、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？10、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。三、选择：1．选出词义相同的一项。（）A．今：今为宫室之美今天下三分B．与：呼尔而与之所识贫乏者得我与C．已：是亦不可以已乎已历三世D．为：乡为身死而不受或异二者之为2．选出词义不同的一项。（）A．此：此之谓失其本心此殆天所以资将军B、生：得之则生人之所欲莫甚于生C．是：是亦不可以已乎由是先主遂诣亮D．于：所欲有甚于生者万钟于我何加焉四、理解回答：1、课文第一段的论证过程可分为几个层次?请用“‖”在原文上划分层次，并说明划分理由。2、第一段开头有什么特点？结尾“非独贤者有是心也”一句中“是心”指的是什么？3、第一段文字用了哪些论证方法？第二段文字运用的主要论证方法是什么？4、、就论证角度看，写饥民不接受关乎生死却是无礼施舍的“一箪食，一豆羹”，是从面举例，写有人“不辩礼义”地贪求“万钟之奉”是从面举例。5、“此之谓失其本心”句中“此”指的是（用原文回答）。6、从全文看，本文的论点是7、出自本文的一个成语是____________，文中举例论证运用的一个成语典故是_____________。8、孟子是继孔子之后著名的儒家大师，他为我们留下了许多富有...
