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名著导读——《儒林外史》《儒林外史》１８世纪中叶的《儒林外史》是我国古代小说中最杰出的代表作，标志着我国古代讽刺小说艺术发展的新阶段。吴敬梓吴敬梓的生平吴敬梓，字敏轩，号粒民。安徽全椒人。移家南京后自号秦淮寓客，因其书斋署“文木山房”，晚年又自号文木老人。18岁考取秀才，23岁继承家产又很快荡尽，被同族视为“败类”。33岁家迁南京，生活贫困。36岁因对科举生厌，拒绝博学鸿词科考试。54岁客死扬州，朋友买棺收殓，归葬南京。全椒位置吴敬梓故居全椒吴敬梓故居安徽全椒吴敬梓纪念馆创作诗文集《文木山房集》十二卷解释《诗经》的著作《诗说》七卷长篇讽刺小说《儒林外史》《儒林外史》初以抄本流传，现存《儒林外史》最早的版本是嘉庆八年（1803）刊行的卧闲草堂本，共五十六回，第五十六回作者问题有争议，现在通行本为五十五回。同治版《儒林外史》新版外文版《儒林外史》的思想内容以封建时代知识分子为主要描写对象，以批判科举制度为中心思想，描绘了封建社会广阔的社会生活，揭露了封建社会末期各种丑恶现象，从而揭示了这个社会必然灭亡的命运。《儒》通过塑造一系列科举迷形象，深刻揭露科举制度对人的精神摧残，它使人神魂颠倒，愚昧无知。周进贡院痛哭，死去活来；范进中举傻笑，狂奔疯跑。《儒》通过描写纯朴青年的蜕变过程，深刻揭露科举制度对人的灵魂腐蚀，它使人道德堕落，廉耻丢尽。匡超人由善良淳朴青年，变成卑鄙恶劣文痞。《儒》把批科举同批理学、礼教结合，使它揭露性更强，反映社会内容更深广。王玉辉劝女殉夫尽节。《儒》把批科场与批官场结合，有力说明科举培养出的不是贪官酷吏，就是土豪劣绅。南昌王太守新官上任，衙门里一片戥子声、算盘声、扳子声；“三年清知府，十万雪花银”高腰汤知县沽名钓誉，枷死无辜的回民师傅。退职知县张静斋横行南海县，为谋夺田产而诬陷和尚同妇女通奸；地痞恶棍严贡生强圈王二的猪，打折王大的腿；坐船不给钱，还诬赖船夫吃他的贵重药；没借给人银子却要利息；弟弟刚死，他就强占弟媳和侄子房产。“你的是我的，我的还是我的。”《儒》还热情歌颂了一些反对科举，鄙弃功名，具真才学，性情孤傲、善良正直人物，以寄托作者理想。首回读书人王冕，沈琼枝：反抗包办婚姻，蔑视封建礼教、法律，对抗世俗，敢做敢当，自食其力的女性。《围城》是钱钟书代表作，这部作品被“称为现代版《儒林”外史》这部作品用“”“”“鸟笼，城堡，围”城等意像来表达出人生一种矛盾的窘境。《《围城围城》》钱钟书及其夫人杨绛女士走近钱钟书有外国记者曾说：“来到中国，有两个愿望：一是看看万里长城，二是见见钱钟书”。简直把钱钟书看作了中国文化的奇迹与象征。钱钟书，字默存，号槐聚，1910年生于江苏无锡。现代著名学者、作家。十九岁时被清华大学破格录取；1933年于清华大学外国语文系毕业后，曾赴英国、法国留学，任教于上海光华大学、昆明西南联大等。1935年，与杨绛完婚，然后同赴英伦留学。1938年，被清华大学破例聘为教授，次年转赴国立蓝田师范学院任英文系主任。抗战结束后，任上海暨南大学外文系教授兼南京中央图书馆英文馆刊《书林季刊》编辑。其后，作品集《人兽鬼》、小说《围城》、诗论《谈艺录》得以相继出版，在学术界引起巨大反响。1949年，先生回到清华任教；1998年12月19日，钱钟书先生在北京逝世，享年88岁。小说版电视剧版《围城》的深刻主题《围城》是中现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。《围城》动笔于1944年，完稿于1946年，其时，作者正蛰居上海，耳闻身受日本侵略者的蛮横。作者着意表现的是现代中国上层知识分子的众生相。通过主人公方鸿渐与几位知识女性的情感、婚恋纠葛，通过方鸿渐由上海到内地的一路遭遇，《围城》以喜剧性的讽刺笔调，刻画了抗战环境下中国一部分知识分子的彷徨和空虚。作者借小说人物之口解释“围城”的题义说：这是从法国的一句成语中引申而来的，即“被围困的城堡”。“城外的人想冲进来，城里的人想逃出来。”小说的整个情节，是知识界青年男女在爱情纠葛中的围困与逃离，而在更深的层次上，则是表现一部分知识者陷人精神“围城”的境遇。而这，正是《...