《诗经》二首VIP免费

聆听三千年华夏先民吟唱感受公元前东方文明辉煌达依中学沈玉玉根据同学们对于中国的古典诗歌了解，大家能说出我国古典文学现实主义传统的源头吗?想想说说《诗经》是我国第一部诗歌总集，被儒家奉为经典，相传为孔子所编定。本只称《诗》，后世才称为《诗经》。现存305篇，分为《风》（160篇）、《雅》（105篇）、《颂》（40篇）三大类，它们都得名于音乐。大多皆是西周至春秋中叶五百多年间的作品。《诗经》是我国第一部诗歌总集，被儒家奉为经典，相传为孔子所编定。本只称《诗》，后世才称为《诗经》。现存305篇，分为《风》（160篇）、《雅》（105篇）、《颂》（40篇）三大类，它们都得名于音乐。大多皆是西周至春秋中叶五百多年间的作品。《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集是我国第一部诗歌总集,,共共收入自西周初年至春秋中叶大约五百年的收入自西周初年至春秋中叶大约五百年的诗歌诗歌305305篇，又称“篇，又称“诗三百诗三百”。”。诗经诗经“六义”“六义”::指指风、雅、颂、赋、比、风、雅、颂、赋、比、兴兴。。《诗经》共分《诗经》共分风、雅、颂风、雅、颂三个部分。三个部分。((包包括十五国风括十五国风,,大雅、小雅大雅、小雅,,周、鲁、商颂周、鲁、商颂))风风多是各地民歌多是各地民歌;;雅雅是西周王城区域朝会宴是西周王城区域朝会宴饮所用诗歌饮所用诗歌;;颂颂多为宗庙祭祀的舞曲歌辞。多为宗庙祭祀的舞曲歌辞。“风”：“风土之音曰风”，是各诸侯国的土风歌谣。“风“的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调。“雅”：“朝庭之音曰雅”“，是朝庭里的乐歌,分“大雅”和“小雅”.”雅“是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。“颂”是用于宗庙祭的乐歌。《诗经》三种表现手法《诗经》三种表现手法朱熹的解释朱熹的解释““赋赋者，敷陈其事而直言之也”者，敷陈其事而直言之也”““比比者，以彼物比此物也”者，以彼物比此物也”““兴兴者，先言他物以引起所咏之物者，先言他物以引起所咏之物也”也”现在的解现在的解释释赋赋就是铺陈直叙。就是铺陈直叙。比比就是比喻。就是比喻。兴兴就是借助其它事物为所咏之内容就是借助其它事物为所咏之内容作铺垫。作铺垫。《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。诗的艺术手法：赋:“赋者,敷陈其事而直言之也.”即陈述铺叙.比:“比者,以彼物比此物也.”即对人或物加以形象的比喻.兴:则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。“兴者,先言他物以引起所咏之言也.”即借助其他事物作为诗歌发端,以引起所要歌咏的内容.它往往用于一首诗或一章诗的开头。大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。《诗经》六义：风雅颂赋比兴。汉武帝将《诗》《书》《礼》《易》《春秋》称为五经《诗经关睢》《关睢》关关睢鸠，在河之洲。关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。窈窕淑女，钟鼓乐之。jūjūjiūjiūhaohaoqiúqiúxìngxìngwùmèiwùmèisèsèmàomàoyaoyaotiaotiao一读，读准字音四言诗每句一般读成“二、二”节拍。例如：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，...