讲课人：张婷古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，为中国最古老的弹拨乐器之一，古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，有文字可考的历史有四千余年，据《史记》载，琴的出现不晚于尧舜时期。本世纪初为区别西方乐器才在“琴”的前面加了个“古”字，被称作“古琴”。至今依然鸣响在书斋、舞台上的古老乐器。朗读课文，注意停顿伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志／在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志／在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。解题解题““伯牙绝弦”是什么意思？伯牙绝弦”是什么意思？•伯牙绝弦：伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴了。琴摔碎，再也不弹琴了。•伯牙善鼓琴，钟子期善听。•“善”，善于，擅长。•伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。•伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”•“善哉”，太好了。“峨峨”，高。“兮”，啊。“若”，好像。•伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了）说：“太好了！简直就像高大的泰山啊！”•志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”•“洋洋”，广大。•伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河！”•伯牙所念，钟子期必得之。•“所念”，所想到的。“得”，懂得。•不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。既然伯牙技术高超，当然，他的琴声一定不仅表现峨峨泰山，洋洋江河。请同学们思考下，完成下面的练习。例：志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在——，钟子期曰：“善哉，——兮若—志在—，钟子期曰：“善哉，——兮若—好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音！子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。子期死了，伯牙悲痛欲绝，觉得世界上再也找不到（比钟子期更了解他的）知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。思考题1.伯牙为什么绝弦？“士为知己者死”2.遇到钟子期前，伯牙会缺少赞美吗？别人会怎样赞美？为什么偏偏视子期为知音？有，恭维，不知好在哪里。听懂他的内心。可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说——峨峨兮若泰山当善鼓琴的伯牙，志在流水，没有人会像子期说——洋洋兮若江河明代小说家冯梦龙在《警世通言》这本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历经天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！•课文短短74个字，却给我们道出了一个动人的故事。其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅知音吗？有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜。也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情的朗读课文。作业布置•1、背诵课文。•2、课后搜集表现知音良朋的诗文和名言名句。
