22课2013版人教版八年级语文上册《短文两篇》课件VIP免费

22短文两篇陋室铭——刘禹锡1.能背诵默写重点课文，理解课文内容及其寓意。2.掌握文言实词，了解托物言志的写法。3.认识作品的现实意义，提高生活雅趣。古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。刘禹锡（772—842），字梦得，唐代著名诗人、哲学家。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》等。刘禹锡热心支持王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，他被贬官降职多次。这篇《陋室铭》是他被贬为和州刺史在任时写的。重点词语山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。[译文]山不一定要高，有了仙人（居住）就成了名山。水不一定要深，有了龙（居住）就成为灵异的（水）了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。（和我）谈笑的是学问渊博的人，（和我）来往的没有目不识丁的平民。①名：②灵：③斯：④馨：⑤鸿儒：⑥白丁：出名灵异这香气，这里指品德高尚博学的人平民，这里指没有什么学问的人重点词语可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？[译文]可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？①调素琴：②金经：③丝竹：④案牍：⑤劳形：⑥庐：⑦何陋之有：弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴佛经琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音公事公文使身体劳累茅庐有什么简陋的呢一、古今词义古义：今义：古义：今义：形体，身体。无案牍之劳形。形状，样子。美好。惟吾德馨芳香。形馨古义：今义：古义：今义：调调弄，此指弹奏大。谈笑有鸿儒常指鸿雁调和，调解鸿古义：今义：丝竹丝绸，竹子琴瑟箫等管弦乐器此指奏乐的声音二、一词多义之无丝竹之乱耳。何陋之有。往来往来无白丁。其中往来中作。——用于主谓语之间，取消句子独立性。——倒装标志，不译。——表示交往的人。——来来往往。山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。惟吾德馨。名作动，出名，著名。形作动，显出灵异。名作动，有了芳馨。三、词类活用无丝竹之乱耳。无案牍之劳形。苔痕上阶绿。形作使动，使···受到扰乱。动作使动，使···劳累。名作动，长上。四、重要句子的翻译见课文翻译请把文章划分为三部分，并概括每部分的段意。第一部分：从“山不在高”到“惟吾德馨”。开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。第二部分：从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”。写居室环境、交往人物和日常生活。第三部分：从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”。连举三个古人，来证明“陋室”不陋。1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？2.本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的？3.作者为什么写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现手法？4.末句引用孔子的话，作用是什么？1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？从山水写起。“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住就有名了。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有了龙就成为灵异的（水）了。2.本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的？草色入帘青苔痕上阶绿环境清幽宁静谈笑有鸿儒往来无白丁对比与人交往高雅脱俗衬托自己的“德馨”可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。正面——实写反面——虚写高雅脱俗不慕富贵3.作者为什么写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现手法？作者采用了类比的表现手法，引古代名贤之名室来证明“陋室”不陋，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负，南阳诸葛庐西蜀子云亭远大抱负类比政治上建功立业的伟大抱负文学上万古流芳的高远志趣4.末句引用孔子的话，作用是什么？与...