长春版九下《最先与最后》教学设计3【教学目标】1.了解由话题转入正题的杂文的一般写法
2.明确一步步揭示中心论点的写法
3.理解中心论点,并能进行一定的阐释
4.学习鲁迅倡导的“不耻最后”的精神
【教学重点】1.理解重点语句并阐释
2.培养“不耻最后”的品质
【教学难点】1.梳理文章脉络,把握文章内容
2.培养学生挖掘文章内涵的能力
【教学方法】朗读法、讨论法【课时安排】二课时【教学过程】第一课时一、导入新课在悉尼奥运会游泳比赛中,非洲的一位选手虽然远远落后,但她凭着顽强的毅力坚持游完了全程,名次是最后一名
但当时没有一个人嘲笑她,反而大多对她肃然起敬,送给她的掌声甚至超过了冠军
由此可见,“第一”固然“可喜”,“最后”也未必“可悲”
那么,对于“第一”和“最后”,我们究竟该采取什么样的态度
今天,我们来学习杂文《最先与最后》,看看鲁迅先生是如何看待“最先与最后”的
二、介绍背景本文写于20世纪20年代
20年代的中国,社会动荡,灾难深重
国民身受政治压迫与经济剥削的同时,还无法摆脱精神上的束缚和愚弄
中华民族真如“大病初愈的病人”,千疮百孔,步履维艰
鲁迅看到了传统的民族劣根性像死尸似的沉重压迫中国人民的精神活力,阻碍中国革新的道路,他感到无限的悲愤和惊怖
然而他深信国民精神是可以改变的,深信民族的病态是可以疗救的,所以它执行了一种带有爱国意识和民主要求的批判任务,我们可以称之为民族的“自我批判”,在消极方面,是暴露民族的劣根性,揭发国民性的弱点,在积极方面,是唤起民族的自觉,要求改变国民精神
这一时期的鲁迅,从改变国民精神的要求和愿望出发,写了大量剖析国民性的文章,《最先与最后》是其中的一篇,倡导了“不耻最后”的精神
三、字词正音、解释锲(qiè)而不舍嗤(chī)笑鏖(áo)战脊(jǐ)梁晨钟暮鼓:寺庙中用以报时的早晚钟鼓,后形容僧尼的孤寂生活,也用以比喻令人警悟的语