《黄果树瀑布》同步练习⊙收获平台品读课文第三、四自然段。1．用一句话概括这两个语段的主要内容。2．在第三段中，有几个表示时间的词，摘抄下来，说说它们在语段中的作用。3．第四段中表达出作者最主要的感受的词是，而“作为一个一直统治着我的与此相关的知识的一个早已干瘪的概念”指，而“另一个瀑布”是指。4．你见过瀑布么？你所感受到的瀑布是怎样的？不妨也像作者一样抛开“雄伟、壮丽”之类现成的修饰语，谈谈你切身的感受。⊙发展空间壶口瀑布：中华民族的精神象征落日，苍鹰，暮色，群山，我们在这样的背景衬托下，恋恋不舍离开陕北，奔向秦晋峡谷，去寻找中华民族精神的象征──壶口瀑布。黄河从约古宗列开始，从涓涓溪流，有容乃大，汇成(wèi)为壮观的大河。她从龙羊峡走出，变得奔涌浑浊，像暴怒的雄狮，东冲西撞，给两岸人民带来幸福，更带来无尽痛苦。我们沿黄河一路采风，心情上总体是压抑悲壮的。壶口是黄河最壮观的景色，我们急迫地欲领略她奔腾(páoxiào)、千军万马的气度。车窗外，杳无人烟，屋舍稀落，断垣残壁，瓦砾成堆。车拐过最后一道山梁，黄河从视线中消逝。蓦然，一股惊天动地的声浪铺天盖地而来，黄河以雷霆万钧之势，呐喊着迎接我们这群不速之客。车停道旁，喧哗停止，苍茫暮色使我们看不见黄河之水，只能静静地用耳，准确地说是用心，听黄河母亲的倾诉。上古，黄河奔泻至此，形成滔滔洪流。河道不畅，横溢流淌，黄河成为不可抗拒的洪灾。大禹用疏导之法，劈开吕梁山，凿开龙门，给后人留下名闻(xiá’ěr)的壶口瀑布。翌日清晨，我们走近壶口瀑布身旁，立刻被她博大的气势所(zhènhàn)。黄河之水显得宽宏博大，奔放无羁。此时，我才知晓李白为什么写“黄河之水天上来”。壶口两旁，山岩断裂，赤裸畸形，筑成两条坚固峰带，如鬼斧神工。金色的波涛从远方滚滚而来，惊涛拍岸，金液飘荡。雾气蒸腾，水天一色。七色彩虹在阳光照耀下，横跨两岸。黄水万顷，赤身裸体，无拘无束，在秦晋峡谷奔突涌荡，左回右旋，掀起团团浪花、泡沫。壶口河槽错落，岩石犬牙交错，水流跌宕，像烈马分尸般撕碎水层，又如古老的石犁犁开波面。云腾雾裹，浇入壶口，挤入龙槽。黄河雄浑博大的身躯突然被痉挛收缩，又被大自然鬼使神差般撕裂。此时，黄河畔上，气流在抖动，山在摇晃，大地在颤栗。“声震四十里，烟雾溅湿人”。天和地(bānlán)的色彩和声响都消失了，黄河似是地下奔突出的岩浆，发出无尽的雄伟轰鸣。久居都市，偶尔踏青，已习惯于风花雪月，小桥流水。猛然被苍凉悲壮激越的悲歌一击，心灵为之一振。你听，黄河之水低沉狂叫，像沙场将士的喘息，有雄壮，有阳刚，有激昂。两岸群山和游客，静默倾听。一切在这里都停止、凝固了，只有黄河奔流。她在青藏高原成长，在内蒙古沙丘壮大，在历经九曲回肠的磨难后，又被投入十里龙槽，她在生命的压抑中，带着生命的重负，在跳荡中完成生命的格斗。面对壶口，你只能高唱：“风在吼，马在叫，黄河在咆哮……”壶口瀑布，观之，如万马奔腾，听之，似惊雷行空。浩浩乎，中华民族之文化；荡荡乎，中华民族之精神！(选自1994年11月25日《北京日报》，作者宁明。有删改。)1．根据拼音在横线上填空。2．给下列加点字词注音。蓦然()畸形()痉挛()颤栗()杳无人烟()奔放无羁()水流跌宕()3．比较此文与课文《黄果树瀑布》，说说两位作者在前去参观瀑布时的心情有何不同？为什么？4．读罢全文，谈谈为什么说壶口瀑布是中华民族的精神象征？⊙轻松一刻关于“水”的古诗文名句蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语·雍也》子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”《论语·子罕》民归之，由水之就下，沛然谁能御之？《孟子·梁惠王上》民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。《孟子·离娄上》人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。《孟子·告子上》孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，...
