《劝学》（选自《荀子》）1、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》中的“青，，。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。2、“，，”通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。3、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“”的君子，就要“”，可见，学习的意义是十分重大的。4、荀子《劝学》中“，，”强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。5、“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“。”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。6、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子.劝学》中则用“，”来形象论述积累的重要性。7、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“，。”8、只要坚持，就会成功。正如《荀子.劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折；，。”9、，，却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“，”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。《劝学》默写答案1、取之于蓝而青于蓝2、故木受绳则直金就砺则利3、知明而行无过博学而日参省乎己4、吾尝终日而思矣不如须臾之所学也5、君子生非异也善假于物也6、积土成山风雨兴焉7、故不积跬步无以至千里8、锲而不舍金石可镂9、蚓无爪牙之利筋骨之强非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也《师说》（韩愈）1．古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：，，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。2.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，，”的错误态度。3.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“”；对自身“”。4.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：，。5.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿，，！”《师说》（韩愈）1.师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣2.其下圣人也亦远矣而耻学于师3.择师而教之则耻师焉4.位卑则足羞官盛则近谀5.今其智乃反不能及其可怪也欤《蜀道难》理解性默写1、李白在《蜀道难》一诗中，“，”运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。之所以如此，就是因为“，”，进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。2、李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”一神话的句子是“，”。3、李白在《蜀道难》一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“，。，。”真是“物犹如此，人何以堪”！——那山有多高呢？不言而喻了！4、李白在《蜀道难》一诗中，不但写到蜀山之高峻，还描写了人的行路之难。他借助一些细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来了，困危之状如在眼前，体现这一内容的句子是，。5、李白在《蜀道难》一诗中，，。，。为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛，再一次有了地烘托了“蜀道之难，难于上青天”之情状。6、李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用“，”托出山势的高险，然后由静而动，“，”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。7、李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是“，，”。8、李白在《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“，”，从而表达了对国事的忧虑与关切。9、从李白《蜀道难》一诗中“，，”的长叹中，我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。1、尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠2、地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连3、上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援4...
