孟子(约前372～前289)孟子（公元前三七二－二八九），名轲，字子舆，战国时期邹人，著名思想家、政治家、教育家。孟子是子思（孔子孙）的再传弟子，继承孔子﹃仁﹄的思想，发展为﹃仁政﹄学说，是孔子之后儒家学派的主要代表人物，被称为﹃亚圣﹄，与孔子合称﹃孔孟﹄。孟子三岁时父亲去世，孟子便与母亲相依为命。孟母曾经为了替孟子找一个舒适的学习环境而三次搬家。孟子曾十分贪玩，孟母便剪断织机上的麻布，她要孟子勤奋读书，要不然将会像那块麻布般，变成一团废物。孟子牢记母亲的教诲，立志成材。孟子长大后，被孔子的儒家思想吸引，于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造。其老师正是孔子的孙子子思的徒弟。通过学习，孟子认为孔子是有人类以来最伟大的人，于是他立志发展孔子的思想。孟子学成后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一；孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。关于《孟子》《孟子》是一部由孟子及其弟子万章等记录孟子言行的书。全书共七篇，各篇分上下，为儒家经典著作.七章分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七章孟子的仁政思想三、性善论。“恻隐之心，人皆有之。”一、民本思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。”——《孟子·尽心下》二、反对不义的战争。孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”孟子名言富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。生于忧患，死于安乐。人皆可以为尧舜。寡人之于国也《孟子》学习目标（朗读视频）知识目标：了解孟子提倡的仁政思想能力目标：掌握本文的重点文言实词和文言句式德育目标：孟子治国思想的现代意义注音：（1）弃甲曳（）兵（2）涂（）有饿莩()(3)鸡豚（）狗彘（）之畜()(4)数（）罟（）不入洿（）池(5)谨庠（）序之教(6)颁（）白者不负戴于道路矣(7)申之以孝悌（）之义（8）移其粟（）yètútúnzhìcùgǔxiángbānpiǎoxùwūtìsù时代背景：孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀到魏国。魏在战国初曾是军事强国，但到梁惠王却遭到一连串的失败，甚畏秦。梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对新君的印象很坏，不久离去。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王说：“我治理国家，真是尽心竭力了。黄河以北发生灾荒（荒年），就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮食运到河北。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。看看邻国的君主主持政务，没有像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么缘故呢？”梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。第一段提出“民不加多”的疑问（梁惠王自谓“尽心于国”，问孟子“民不加多”的原因）孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就请让我用打仗来打个比方吧。咚咚咚地击鼓进军，兵器刚一接触，(士兵)丢盔弃甲拖着武器逃跑。有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步停下。跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得怎么样呢？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”孟子说：“大王您既然懂得这个道理，就不必去期望(您的国家的)民众比邻国增多啦.曰：“王如...
