、【三维设计】2013高中历史第二单元古代历史上的改革单元小结阶段质量检测课下作业岳麓版选修1(时间：45分钟，满分：100分)一、选择题(每小题5分，共50分)1．春秋时期的下列现象不能反映社会转型的是()A．“礼乐征伐自诸侯出”B．“相地而衰征”C．生产力的提高D．井田制瓦解解析：本题主要考查学生对历史现象的理解能力。关键是理解社会转型的含义。A、B、D三项都能够反映中国社会从奴隶社会向封建社会的转变，而C项是推动社会转型的根本原因，但本身不能反映社会转型。答案：C2．商鞅变法规定“民有二男以上不分异者，倍其赋”，“令民父子兄弟同室内息者为禁”，主要是为了()A．革新中国婚姻制度B．增加政府的财政收入C．打击旧贵族势力D．发展农业生产解析：依据教材商鞅变法的内容可知，商鞅鼓励分家立户的目的在于想增加政府的财政收入。答案：B3．商鞅变法时期，有人当面批评商鞅“相秦不以百姓为事”“残伤民以峻刑”，违背了“得人者兴”“恃德者昌”等基本治国要领。下列能够说明上述观点的是()①轻视教化，鼓吹轻罪重罚②什伍连坐法④焚烧诗书A．①②③B．①②C．②③D．①③解析：上述几项内容，和秦国以前的治国思想不相符，这些成为批评商鞅变法的借口。答案：A4.北魏孝文帝迁都洛阳后，龙门石窟佛像造型逐渐呈现汉化的风格。这反映了()A．佛教的传入B．疆域的扩大C．民族的融合D．全国的统一解析：可首先排除A、D，佛教的传入是在汉朝时期，在北魏时期，全国并没有统一。佛像造型汉化是指在相貌、衣饰等方面具有汉族人的特征，北魏是由少数民族鲜卑族建立的，孝文帝时期进行改革，采取了一系列促进民族融合的措施，而民族融合的过程从社会发展的角度来看，就是少数民族汉化的过程。至于疆域的扩大，与佛像造型逐渐呈现汉化没有直接的关系。答案：C5．(北魏孝文帝)“初谋南迁，恐众心恋旧，乃示为大举，因以胁定群情。外名南伐，其实迁也。旧人怀土，多所不愿，内惮南征，无敢言者，于是定都洛阳。”这段材料说明的问题不包括()A．孝文帝对迁都的困难估计不足B．北魏王朝的保守势力很强C．孝文帝借南伐之名行迁都之实1D．南伐与迁都都有阻力解析：题目材料中的“外名南伐，其实迁也”表明，孝文帝对迁都的困难有充分的思想准备，也说明C正确。由“众心恋旧”说明B正确。由“多所不愿，内惮南征，无敢言者”可知D正确。答案：A6．“孝文帝慨慕华风，力变夷俗，始迁洛邑，根本既虚，随即崩溃，亦不过数十年，天下复还中国之旧矣。”材料说明了作者()①代表鲜卑守旧贵族的利益②认为北魏灭亡与孝文帝改革无关③将北魏灭亡与迁都洛阳联系在一起④全面否定了孝文帝改革的作用A．①②③B．①③④C．③④D．①③解析：材料作者将孝文帝迁都洛阳与后来北魏的灭亡联系在一起，说明他代表鲜卑守旧贵族的利益，但作者并未全面否定孝文帝改革的作用。答案：D7．有人反对王安石变法中的某项法令，认为它“将笼诸路杂货，买贱卖贵，渔夺商人毫末之利”。该法令是()A．青苗法B．均输法C．免役法D．市易法解析：题目的材料表明，用比较低的价钱买杂货，然后用比较高的价钱再卖出去，商人在这样的交易中没有获得更多的利润。市易法规定政府设立市易务，出钱收购滞销货物，市场短缺时再卖出，这样就限制了大商人对市场的控制。故符合题意的为市易法。答案：D8．由于张居正实施边防新政，使汉蒙双方关系日趋融洽，经两国人民的共同努力，在古丰州矗立起一座新城，即今天的()A．包头B．呼和浩特C．大同D．二连浩特解析：由于张居正实施边防新政，使汉蒙两族关系得到了发展，其友谊的结晶象征是在古丰州建立归化新城，即呼和浩特市。答案：B9．忽必烈统治时期，行使宰相职权的机构是()A．中书省B．枢密院C．御史台D．宣政院解析：忽必烈统治时期，中书省为最高行政机关，行使宰相职权，下设吏、户、礼、兵、刑、工六部。答案：A10．我国的许多古代改革对推动社会进步起了推动作用，但商鞅因变法而车裂，王安石因变法而革职，张居正因变法而死后被抄家。由此得出的最主要结论是()A．改革有助于社会进步，但改革者不会有好结果B．改革有风险，改革者应注意保护自己C．改革需要改革者的奉献...
