中国古代散文发展概述先秦散文卜辞(殷商、巫师)《尚书》(商周、史官)诸子散文(说理)历史散文(记事)(春秋战国哲学家、史学家)汉代对先秦文化学术进行总结整理,把诸子分为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家代表:儒家有《论语》、《孟子》、《荀子》;道家有《老子》老子1老子2、《庄子》;法家有《韩非子》;墨家有《墨子》;杂家有《吕氏春秋》;等文风方面《论语》言简意赅《墨子》讲究逻辑《孟子》言辞雄辩《庄子》想象奇特《荀子》论证缜密《韩非子》犀利峻峭诸子散文历史散文史书内容丰富,形式多样
有编年体的《左传》,有国别体的《国语》、《战国策》等,《春秋》只是编年的大事记,写得比较简约
其中的褒贬是通过一字一句来显示的
后人称之为“微言大义”或“《春秋》笔法”
其中的意义很不容易为读者所领会,后来就有解说、补充它的书出来
现存的有《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《春秋左氏传》,世称“春秋三传”
汉代散文政论文:贾谊、晁错史传文:司马迁、班固汉赋:司马相如、扬雄、枚乘、班固、张衡等《史记》作者司马迁创造的以人物为中心的纪传体,在汉以后一直是历代王朝正史所沿用的体制
鲁迅誉为:“史家之绝唱,无韵之《离骚》
”《汉书》的体制虽承袭《史记》,但它是中国第一部断代史,记载了汉高祖元年(公元前206)至王莽四年(公元23)共229年的断代历史
赋赋的产生赋的特点:体物写志,注重铺陈,词藻华美,色彩绚丽
在发展中它吸收了楚辞的某些特点──华丽的辞藻,夸张的手法,因而丰富了自己的体制
正由于赋体的发展与楚辞有着密切关系,所以汉代往往把辞赋连称
赋作为一种文体,早在战国时代后期便已经产生了
最早写作赋体作品的是战国后期的荀子
宋玉也有赋体作品,如《高唐赋》、《神女赋》,《登徒子好色赋》等
登徒子好色赋……
玉曰:“天下之佳人,莫若楚国;楚国之丽者,莫若臣里;臣里之美者,莫若臣东家之子