第十课通俗的浪潮-(3)VIP免费

ARTAPPRECIATION美术普通高中美术课程标准实验教科书美术鉴赏系列ARTAPPRECIATIONSERIES“雅”与“俗”是艺术品评中常用的标准。同一件作品，以前不是艺术，而现在是艺术；一件作品是大众文化一部分，或是受到大众文化的影响。大众文化常被归入俗的一类，但诸多元素又频频出现在现代经典艺术之中。第三单元灿烂的美术世界·美术与自我、社会第10课通俗的浪潮听音乐、找画面第三单元灿烂的美术世界·美术与自我、社会大众文化与表现形式思考与交流思考与交流请同学们比较下面两幅画，看看他们有何不同？水墨画通过笔和墨传递物象的生命力与画家审美理想，其审美风格神韵在于“寄物寓心、自然平淡，空灵明净”，为古代文人墨客倍加推崇的高雅艺术。年画就是大众通俗文化的年画就是大众通俗文化的水墨画的高雅清新水墨画的高雅清新第三单元灿烂的美术世界·美术与自我、社会大众文化与表现形式随着经济科技的发展，在高雅与通俗的交融中，一些贴近民众、为民众喜闻乐见的美术形式得到蓬勃发展。如：版画、年画、月份牌、海报等等。第三单元灿烂的美术世界·美术与自我、社会大众文化与表现形式年画始于古代的“门神画”，清光绪年间，正式称为年画。年画年画年画年画第三单元灿烂的美术世界·美术与自我、社会大众文化与表现形式明中叶以后，商品化手工业的发展，雕版印刷的彩色套印技术趋向成熟。大大促进了木版年画的绘刻与行销，全国陆续出现很多年画产地。第三单元灿烂的美术世界·美术与自我、社会大众文化与表现形式增福财神年增福财神年杨柳青年画就是当时非常著名的年画为中国著名的民间木版年画，与南方著名的苏州桃花坞年画并称“南桃北柳”。第三单元灿烂的美术世界·美术与自我、社会大众文化与表现形式杨柳青木版年画杨柳青木版年画桃花坞木板年画是中国江南主要的民间木板年画。古代仕女图的局部表现出桃花坞年画十分细腻的刻工技巧，其线条犹如毛笔细描而成，但又不失木版画的刀味、木味。第三单元灿烂的美术世界·美术与自我、社会大众文化与表现形式桃花坞木板年画桃花坞木板年画山东潍坊杨家埠木版年画兴起于明代，全以手工操作并用传统方式制作，发展初期受到杨柳青年画的影响，清代达到鼎盛期。第三单元灿烂的美术世界·美术与自我、社会大众文化与表现形式山东潍坊杨家埠木版年画山东潍坊杨家埠木版年画插画插画明代中后期，商业的繁盛，使得市民文化与市民审美意识逐渐生长，小说戏曲空前繁荣和普及，小说戏曲插图在量上也快速增长。明代中后期，商业的繁盛，使得市民文化与市民审美意识逐渐生长，小说戏曲空前繁荣和普及，小说戏曲插图在量上也快速增长。第三单元灿烂的美术世界·美术与自我、社会大众文化与表现形式小说戏曲的普及，市民新趣味的增长，造就了版画题材的多样化，也促使一些著名画家积极参与版画的创作。第三单元灿烂的美术世界·美术与自我、社会大众文化与表现形式士大夫阶层也广泛地参与版画创作，使得版画在艺形式上更加优雅化，也正是在高雅文化和大众文化的交融中，两者都得到了发展。第三单元灿烂的美术世界·美术与自我、社会大众文化与表现形式两幅画上有哪些民间或大众文化的因素？提示：大众文化的因素主要表现在：它们是流行很广的戏曲、小说的插图；印刷出版，广泛传播；采用比较工致的线条，这是文人画家不屑于用、认为“匠气”的手法；人物形象都是纤弱的女性，这是当时普遍流行的审美趣味，等等第三单元灿烂的美术世界·美术与自我、社会大众文化与表现形式思考与交流思考与交流月份牌广告画19世纪末到20世纪初，商业经济发展以及印刷术发源于上海，作为商品广告画的“月份牌年画”冲击和取代了木版年画市场。本土文化的审美趋向在题材和技法上对舶来广告画的改造。第三单元灿烂的美术世界·美术与自我、社会大众文化与表现形式这种月份牌不是“正经”的美术作品，而是随商品附送的，和现在商店附送的商品广告完全一样。这种画用擦笔水彩法画成，完全是一种西方的技法；因此人物比例结构都很准确，肌肤和衣服也有逼真的质感；画的是一位从服饰到发型都很时髦的女郎，相当于现在的时装模特；它没有崇高的目的，仅仅是刺激消费者...