R单元近代以来中国的思想解放潮流及重大思想理论成果R1维新变法思想16．R1[2012·北京卷]下面的史料中，数字符号表示部分句读的位置。其中句读错误的是()西人立国具有本①末虽礼乐教化远逊中华②然其驯致富强具有体③用育才于学堂论政于议院君民一体上下同心务实而戒虚④谋定而后动此其体也轮船大炮洋枪水雷铁路电线⑤此其用也中国遗其体而求⑥其用无论竭蹶步趋常不相及⑦就令铁舰成行铁路四达果足恃欤A．①②⑥B．①③⑥C．②④⑤D．③④⑦16．B[解析]本题考查对材料的理解能力。材料强调说明政治制度是西方的“体”，科学技术是西方的“用”，对洋务派仅学习西方先进技术而不学习西方政治制度进行了抨击。在此基础上不难判断选B项。15．R1[2012·海南卷]某学者曾提及：一群志趣相投者“生育于此种‘学问饥荒’之环境中，冥思枯索，欲构成一种‘不中不西即中即西’之新学派”；由于固有之旧思想根深蒂固，所汲取的西学极为有限，其学说难免支离破碎。文中所说“新学派”的代表人物是()A．林则徐、魏源B．康有为、梁启超C．孙中山、章太炎D．陈独秀、胡适15．B[解析]本题考查近代中国向西方学习的层次。林则徐、魏源等人只学习西方器物，没有形成“新学派”，排除A项；孙中山等主要宣传西方的资产阶级革命学说，故与题干“所汲西学极为有限”不符，排除C项；陈独秀等人对中学全盘否定，排除D项；康、梁等人把西方的进化论与中国的儒家思想相结合在中国进行变法，故答案选B项。21．R1[2012·四川卷]1898年，康有为在《进呈法国革命记序》中说，“普天地杀戮变化之惨，未有若近世革命之祸酷者矣，盖自法肇之也”，“近世万国”目睹其祸，纷纷“行立宪之政，盖皆由法国革命而来，……亦可鉴也”。康有为的用意在于()A．论证法国大革命的世界意义B．坚定光绪帝实施变法的决心C．促使光绪帝效法法国大革命D．阐述法国大革命的严重后果21．B[解析]本题考查维新变法运动的特点。康有为作为资产阶级改良派代表人物，主张通过变法实行君主立宪制。“近世万国”目睹其祸，纷纷“行立宪之政，盖皆由法国革命而来”，可知康有为论证革命的残酷性，意在建议光绪帝坚定变法的决心。3．R1[2012·天津卷]戊戌变法期间，湖南《湘报》发表了《醒世歌》：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本是浑圆物，谁是中央谁四旁。”这首诗歌所表达的主要思想是()A．提倡维新变法B．鼓励人们向西方学习C．宣传科学救国D．劝导国人放弃天朝观念3．D[解析]本题主要考查近代人们思想观念的变化和准确阐释材料信息的能力。从材料提供的《醒世歌》的歌谣内容看，只是强调中国并非世界的中心，借此批判长期以来阻碍中国进步的“天朝上国”观念，无法从材料信息中得出A、B、C三项的结论，故选D项。22．R1[2012·江苏卷]史家有时会修正自己对历史的认识，萧公权的康有为研究即为一例。阅读下列材料：材料一二十多年前草写《中国政治思想史》的时候，我所看见康氏的著作不过是现在所看见中的一小半。他的思想，我既不能有全面的认识，也不曾作深入的剖析。因此我的论断不免有舛误的地方。例如我说：“康氏以立宪为保皇之手段，故其所号召者为假民权。托孔子以为变法之口实，故其所号召者为假维新。”多看他的著作，细研他的思想之后，我发现这个论断几乎与真相恰相反背。现在我认为这两句话可以改为“康氏以保皇为立宪之手段，其所号召者为渐进之真民主。谓孔子为改制之圣人，其所企求者实为制度与思想之一体维新。”我现在的看法……可以说是遵行“过则勿惮改”的古训。——萧公权《问学谏往录》材料二萧公权于1940年写作《中国政治思想史》时，亦不免认为康有为反对革命。……直到后来看到大批有关康氏的原始材料，才摆脱……(某种)史观的阴影，对康氏有新的认识，所谓“假民权”“假维新”，原来都是真的。——汪荣祖《康有为论》材料三从历史的观点来看，这件事也许有某种意义：我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。——恩格斯《自然辩证法》用心爱心专心1请回答：(1)结合所学知识，说明材料一中“制度与思想之一体维新”的内涵。(2)运用上述材料，结合所学知...
