普世价值的内涵龙跃国兰州新区舟曲中学关于“普世价值”的内涵方面，首先必须指明的是，除极少数学者外，大部分学者都把“普世价值”与“普适价值”作为同义词来使用。大部分学者是通过剖析“普适价值”所包含的内容来揭示其内涵的，如有学者认为，“普适价值”包括两层含义：第一，这种价值观念适用于所有的人，不管哪个阶级、哪个个人，都赞成并实践这种价值，即它具有普遍适用性；第二，这种价值观念适用于任何社会，不管哪种社会经济形态，都存在并适用这种价值，即它具有永恒性。1还有学者认为，普世价值并非就是西方价值。中国文化的很多方面同样体现了普世价值，如强烈的生态意识，开放性和包容性，强烈的和平意识等。“普世价值”的存在性是学者们争论最多、也最重要的一个问题。关于这一问题，学者们的分歧较大，总结起来可分为以下三种观点：第一种观点认为，“普世价值”不可能存在，因为一定时代的人们的价值标准总是植根于当时人们的物质生活条件，必然受当时社会历史条件的制约。随着人们的物质生活条件的变化和发展，人们的价值标准和所追求的价值及其构成也要发生相应的变化。有学者认为，在当今作为整体的世界还是阶级社会的历史条件下，根本不存在、也不可能存在所谓普世价值。2历史发展中不同阶级的利益主体的价值诉求各不相同，以至相互对立。因此，还有学者认为，在有阶级与宗教的社会里，不同的阶级、不同的民族、不同的宗教信仰者对具体的价值认同与评判有很大的差异，自然也就没有适用于一切时代与一切人的“普世价值”观。从这个意义上讲，所谓“普世价值”或“普世价值”观其实是虚假的概念，是一个伪命题。3只有在一定的历史条件下和一定的社会关系中的具体人性，而没有超历史、超阶级的抽象的永恒的“普遍人性”；超历史、超阶级的普世价值是不存在的。学者们认为，价值的内涵是由社会经济关系决定的，价值观念从来都是历史的、具体的，而不是永恒的、不变的、抽象的，全人类无差别的共同价值观在现实生活中不可能独立存在。4有学者进一步指出，只有在消灭了阶级对立、而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超阶级对立的、真正的人的道德才成为可能，普世价值、普世道德的发展也才成为可能。5第二种观点认为，世界上没有绝对的普世价值，但有相对的普世价值：普世价值是在一定条件下、针对一定“类主体”才存在的。普世价值只能是一种有限度的价值统一，是人类交往中逐渐形成的共同的价值取向。价值从来都是具体的任何价值都不可能独立地存在于社会现实生活中；历史上不存在抽象的共同的价值，现在和未来也不可能存在这种价值。有学者指出，从方法论上看，把历史的、具体的某一类个别或特殊，说成是不变的、无差异的全人类的一般或普遍，并把这种所谓的“一般”或“普遍”解读为是由所谓先验的“与生俱来”的“人性”或“天赋人权”决定的，这是典型的历史唯心主义谬误。在全球化浪潮席卷世界的今天，普遍价值实际上只是一种所谓的“底线价值”、基本价值，即在高1周新城.关于“普世价值”的随想[J].马克思主义研究，2008(9).2李崇富.关于“普世价值”的几点看法[J].马克思主义研究，2008(6).3汪亭友.“普世价值”是个伪命题[J].政治学研究，2008(6).4蒋旭东,孟令梅.“普世价值”问题学术研讨会综述[J].政治学研究，2008(5).5冯虞章.怎样认识所谓“普世价值”[J].人民日报，2008-09-10.度发达的个性化基础上的、有限度的价值统一。6有学者认为，依据马克思主义的具体分析方法，不存在抽象的“普世价值”，但是，我们也不一般地或抽象地否认在特定场合或条件下使用“普世价值”来表达某种程度上的社会共识、国际共识。在全人类范围或全世界范围，人们在涉及全人类共同利益时，在应对自然灾害和全球问题给人类带来的困境时，不可避免地会产生一些带有国际性或世界性的普遍共识：在维护社会公共利益和公共秩序方面人们会普遍地要求讲公德或共同遵守某种行为规范。7另有学者进一步区分了“普世价值”与“价值共识”，并认为，普世价值是一种以抽象人性论为依据、以绝对的普遍性为方法的唯心主义价值观。不存在抽象的绝对的普世价值，但是存...
