蒀庐江传统文化教育学校学生日常生活行为规范膅——据《养正遗规》之古书院学规汇编膆蒁编印说明羈汇编《学生日常生活行为规范》的目的,是让在校学生牢固树立良好的校风、学风,认真地把《弟子规》落实在生活里,体现在学习上,实践在行动中,刻印在心坎处。膈本汇编主要是依据《养正遗规》之古书院学规摘编而成,其中绝大部分内容要求学生依教奉行,少数内容随着时代的变迁、习俗的变化而让学生有选择的灵活运用。芆本汇编选入附录三篇,均是古圣先哲们的童蒙学规,是「读书学文」的附录篇目,供同学们学习时参考。袂蚀目录羇一、入则孝⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯1莅二、出则悌⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯3芃三、谨而信⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯4肈四、读书学文⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯8蚆附录一:颜氏家训勉学篇⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯10蒅附录二:朱子读书法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯12蒀附录三:澉湖塾约⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯13袀「道不远人,理不外事。故古人之教者,自其能食能言,而所以训导整齐之者,莫不有法。而况家塾党庠术序之间乎。彼学者所以入孝出弟,行谨言信,群居终日,德进业修。而暴慢放肆之气,不设于身体者,由此故也。蒅凡为庠序之师者,能以是而率其徒,则所谓成人有德,小子有造者,将复见于今日矣。」薅——朱熹袁一、入则孝(事亲)芈为人子在家奉侍父母,当深爱婉容,柔声下气,习以成性,便是和气格天之本。养则致其乐,居则致其敬。蒈1、凡父母尊长呼召,即当随声而应,不可缓慢。坐则起。食在口则吐。手执业则投。地相远,则趋而近其前。有问,则随事实对。且掩其口。然须听父母尊长所问。辞毕,方对,毋先从中错乱。对讫,俟尊长有命,乃复原位。薅见父之执者。不问不敢对。有问让而对。不及毋儳言。节父母唤人,高声代唤。罿(呼问未及之先,常察尊长颜色所向,庶几不失。)芇2、凡侍坐父母尊长,目则常敬候颜色,耳则常敬听言论。有所命则起立。尊长有倦色,则请退。有请与尊长独语,则屏身于他所。蚅父立则视足。父坐则视膝。应对言视面。立视前三尺。蚂(弟子分当侍立,或尊长命之坐,则亦当遵命而坐.)蒇3、凡为人子弟,须是常低声下气,语言详缓,不可高声喧閧,浮言戏笑。父兄长上有所教督,但当低首听受,不可妄大议论。肅长上检责,或有过误,不可便自分解,姑且隐默。久却徐徐细意条陈云,此事恐是如此,向者当是偶尔遗忘。或曰,当是偶尔思省未至。若尔,则无伤忤,事理自明。至于朋友分上,亦当如此。螅父母怒骂,低头敬听,不许劲声强辩。肃父母前解一怒,舒一忧。腿4、冬月,则审察衣被之厚薄,垆火之多寡,时为增益。并候窗户罅隙,使不为风寒所侵,务期父母安乐方已。肈夏月侍父母,常须挥扇于其侧,以清炎暑,及驱逐蝇蚊。袅5、十岁以上,侵晨先父母起。梳洗毕,诣父母榻前,问夜来安否。如父母已起,则就房先作揖,后致问。问毕,仍一揖退。膀昏时,候父母将寝,则拂席整衾以待。已寝,则下帐闭户而后息。袁长者必奉水。少者必奉盘。进盥请沃盥。盥卒授以巾。袇三日则具沐。五日则请浴。燂潘请靧面。燂汤请濯足。羅6、早饭午饭回家,见父母,作揖。问曰,父母饮食多少。薁7、家庭之间,出入之节,最所当谨。如出赴书堂,必向父母兄姊之间,肃揖告出。午膳与散学时,入必以次肃揖,然后食息。荿其在书堂时,或因父母呼唤,有所出入。则必请问先生,许出方出,不得自专。至入书堂,亦必肃揖,始可就坐。薆(童子之性,难敛而易放,苟父母以姑息为爱,不谨出入之节.为师者,复无以制御之,鲜有不流于放肆者矣.)肄8、父母久立,忙取坐物。父母勤劳,即来待作。不令老亲任劳。羂9、凡进馔于尊长:肁问所欲而进。甘饴滑以随(用淅米汁浸渍食物,使之柔滑)。柔色以温之。莅先将几案拂拭,然后双手捧食器,置于其上。器具必干洁,肴蔬必序列。视尊长所嗜好而频食者,移近其前。尊长命之息,则退立于傍。食毕,则进而撤之。膄如命之侍食,则揖而就席。食必随尊长所向,未食不敢...