秋水解释加点词秋水时至，百川灌河（黄河）
泾流之大，两涘（水边）渚（水中陆地）崖（高的河岸）之间，不辩牛马
于是（在这时）焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己
顺流而东行，至于（到达）北海，东面而视，不见水端（尽头）
于是焉，河伯始旋（转变）其面目（脸色），望洋（抬头仰视的样子）向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者
且夫（况且）我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗（不）信
今我睹子之难穷（走到尽头）也，吾非至于子之门，则殆（危险）矣
吾长（长久）见笑于大方之家（有很高学识的人）
北海若曰：“井蛙不可以语（谈论）于海者，拘（拘束）于虚也；夏虫不可以语冰者，笃（限制）于时也；曲士（见识浅陋之人）不可以语于道者，束（束缚）于教也
今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑（鄙陋），尔将可与语大理矣
天下之水，莫（没有什么）大于海：万川归之，不知何时止而不盈（满溢）；尾闾泄之，不知何时已（停止）而不虚（空）；春秋不变，水旱不知（影响）
此其过（超过）江河之流（流量），不可为量（量器）数（计算）
而吾未尝以此自多者，自以比形（生成形态）于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹（像）小石小木之在大山也
方存乎（于）见（被）少，又奚（何）以自多
计（考虑）四海之在天地之间也，不似礨空（蚁穴）之在大泽（旷野）乎
计中国（黄河流域）之在海内，不似稊米（小米粒）之在大仓（大粮仓）乎
号（称）物之数（数目）谓之万，人处（占有）一焉（于之，在其中）
人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉
此其比万物也，不似豪末之在于马体乎
五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽（终结）此矣
伯夷辞（辞让）之以为名，仲尼语之以为博
此其自多也，不似尔向（先前）之自多于水乎
”一、通假字泾流之大“泾”同“径”直不辩牛马“辩”同“辨”辨识拘于虚也“虚”同“墟”所居之处不似稊米之在大仓乎“
