《胡同文化》（课件53中杨永清）VIP免费

胡同文化汪曾祺兰州五十三中杨永清指人类社会历史实践过程中所创造指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。的物质财富和精神财富的总和。————《辞海》《辞海》所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。——英泰勒《原始文化》文化的类型文化的类型::（（11）精神型：电影，电视，小说、）精神型：电影，电视，小说、诗歌……诗歌……（2）物质型：建筑、服饰……（3）心理型：饮食文化、茶文化……浏览第1段和第5段，思考:胡同文化是什么类型的文化?请找出课文中关于文化的相关语句。“胡同影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。”“胡同、四合院是北京人的居住方式，也是北京市民的文化形态。"“北京的市民文化，就是指的胡同文化。”朗读2——4自然段，思考：作者写到哪些胡同，胡同的特征有哪些,观察到哪些文化现象？多（数量）奇（起名）静（环境）正(形状)“北京文化是一种封闭文化。”朗读6——9自然段，思考：大家想想，这些文段中的关键句有哪些？安土重迁，不愿搬家；独门独院，过往不多。“北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。”易于满足，要求不高。人际：过往不多（独门独院，心灵缺乏真正的交流，内心是封闭的）人际：过往不多（独门独院，心灵缺乏真正的交流，内心是封闭的）饮食：易于满足（惟我独尊的优越感，拒绝了外界有价值有意义的好东西）饮食：易于满足（惟我独尊的优越感，拒绝了外界有价值有意义的好东西）处世：冷眼旁观（关键词“过”“闹”过去了，在人们心中留不下印迹，心中激不起波澜，形容短暂与无谓。事不关己，高高挂起的心理）处世：冷眼旁观（关键词“过”“闹”过去了，在人们心中留不下印迹，心中激不起波澜，形容短暂与无谓。事不关己，高高挂起的心理）居住：安土重迁（安于现状，不思搬家，封闭保守的心理）品味语言“有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜。嘿！”口语入文，形神兼备嘿道出内心的惊喜，美滋滋，乐盈盈，喜上眉梢。阅读方法总结找中心句，抓关键词在语言文字当中寻找理解文章的突破口比较窄小的胡同自读课文第10—12段，看看北京胡同文化还有什么文化内涵？安分守己逆来顺受两件事：1、棒子面事件2、电梯事件两句话：1、“我当了一辈子的顺民”2、“睡不着眯着”北京人“忍”的根源是什么？长期受封建统治阶级压迫。品味语言“穷忍着，富耐着，睡不着眯着。”“北京人，真有你的！”京腔味浓，充满调侃。衰败的胡同品味语言“西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气。”典雅，精致作者的感情怀旧感伤无可奈何课文小结作者对胡同复杂的感情：一方面作者对胡同的没落是深怀叹惋之情的，毕竟对多年生活的胡同和四合院有很深的感情，受过胡同文化的很深的熏陶,于是,他欣赏着、眷恋着:1、历数有浓郁的乡土气息的胡同名字2、人们生活方式的安宁、平和，闲逸恬淡讲究“处街坊”，懂礼数，杀棋喝酒会鸟，和乐相处，风俗淳朴,知足常乐。另一方面，作者对胡同文化又有所反思，有所批判:封闭:安土重迁，不愿搬家；独门独院，过往不多忍:安分守己,逆来顺受语言特色朴实、口语化、民族化和蕴藉、形象、意境化相结合。雅俗共赏汪曾祺---江苏高邮人，一九二二年生，一九九七年去世，著名小说家、散文家，代表作小说《受戒》、《大淖记事》等。其作品在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远，风致清逸自然。布置作业1、课外阅读汪曾祺先生的其他作品。2、收集资料，写一篇关于本校文化方面的文章。