大道之行也课件VIP免费

大道之行也《礼记》1、朗读并背诵文章。2、掌握相关文言词语。3、了解孔子大同社会的思想意义。学习目标：《礼记》简介《礼记》简介::《礼记》，儒家经典之一，相传为西汉戴圣编纂，是中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。写作背景：孔子生活在春秋末期，诸侯争霸给人们带来了灾难和痛苦。他迫切希望出现一个太平盛世，所以有了此番言论。四书五经中国儒家的经典书籍。四书:《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》五经:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。听读课文注意文中的生字、词。注意朗读的节奏、感情。重点强调选贤与能（jǔ）矜寡孤独（guān）男有分（fèn）货恶其弃于地也（wù）大声试读课文大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋/闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同。大道之行也选贤与能亲其亲子其子矜、寡、孤、独货恶其弃于地也之：无实义。行：施行。jǔ通“举”，选举。用作动词，以……为亲。用作动词，以……为子。guān通“鳏”，老而无妻的人。wù憎恶。结合课下注释和已有的文言积累，翻译课文。在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，却不一定为自己谋私利。所以奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以，家家户户都不用关大门了，这就是大同社会。课文翻译自主探究1、大同社会的总特征是什么？2、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？3、作者所描绘的大同社会的景象是什么？4、文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？5、通过学习，你还有哪些自己的发现？请大胆发表自己的见解。1、大同社会的总特征是什么？大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。2、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？（1）人人都能得到全社会的关爱。（2）人人都能安居乐业。（3）货尽其用，人尽其力。3、作者所描绘的大同社会的景象是什么？谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。4、文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？有。例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。大道之行也选贤与能，讲信修睦人人受到关爱人人都能安居乐业货尽其用,人尽其力谋乱不作尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。如洪秀全、梁启超、谭嗣同、孙中山、林觉民等历史人物为此而呼吁过、奋斗过,谈谈他们的故事如何？“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。”——洪秀全洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。梁启超(1873-1929)中国资产阶级启蒙思想家，政治活动家、教育家、学术大师。是位爱国主义者、世界名人。1890...