人是万物的尺度VIP免费

南京师大附中历史教研组张倩人是万物的尺度课程标准：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。教学要求：1．了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述。2．理解“人是万物的尺度”是古希腊时期人文精神的基本内涵。3．理解苏格拉底“知识即美德”这一观点，体会知识对于完善一个人美德的重要意义。南京师大附中历史教研组张倩““厩厩((马厩马厩))焚。子退朝，曰焚。子退朝，曰‘伤人乎？’不问‘伤人乎？’不问马。”马。”————《论语《论语··乡乡党》党》南京师大附中历史教研组张倩•人文主义（人文主义（humanismhumanism）：欧洲文艺）：欧洲文艺复兴时期的主要思潮，反对宗教教复兴时期的主要思潮，反对宗教教义和中古时期的经院哲学，提倡学义和中古时期的经院哲学，提倡学术研究，主张思想自由和个性解放，术研究，主张思想自由和个性解放，肯定人是世界的中心。肯定人是世界的中心。————《现代汉语词典》《现代汉语词典》南京师大附中历史教研组张倩第二单元西方人文精神的起源及其发展第二单元西方人文精神的起源及其发展•起源——起源——古代希腊思想家对“人”的重古代希腊思想家对“人”的重视视•复兴和发展——复兴和发展——文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革•进一步发展——进一步发展——启蒙运动启蒙运动南京师大附中历史教研组张倩雅典卫城雅典卫城雅典娜雅典娜南京师大附中历史教研组张倩一、历史穿越•时间：公元前5世纪•地点：伯利克里时代的雅典奴隶制经济繁荣奴隶制经济繁荣民主政治达到顶峰民主政治达到顶峰文化繁荣，人才辈出文化繁荣，人才辈出1、先哲故里南京师大附中历史教研组张倩你看到雅典公民享有怎样的政治权利？1、先哲故里奴隶制经济繁荣奴隶制经济繁荣民主政治达到顶峰民主政治达到顶峰文化繁荣，人才辈出文化繁荣，人才辈出人的地位的提高人的地位的提高南京师大附中历史教研组张倩智者学派（智者学派（sophistssophists））公元前公元前55～前～前44世纪希腊的一批收世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。他们以雅典为徒取酬的职业教师的统称。他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。治国、处理公共事务的本领。研究主题：研究主题：人和人类社会人和人类社会代表人物：代表人物：普罗泰戈拉（普罗泰戈拉（ProtagorasProtagoras））南京师大附中历史教研组张倩22、智者的话、智者的话•普罗泰格拉（普罗泰格拉（ProtagorasProtagoras））•约公元前约公元前490490或或480480年～年～前前420420或或410410年年南京师大附中历史教研组张倩智者的话：智者的话：•““人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”物不存在。”•““关于神，我既不知道他们存在，也不知道他们不关于神，我既不知道他们存在，也不知道他们不存在。”存在。”•““一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。同样地，一个人的行为是好的还是坏的，它就是热的。同样地，一个人的行为是好的还是坏的，也是以人的感觉为标准。你觉得好，它就好的；我觉也是以人的感觉为标准。你觉得好，它就好的；我觉得坏，它就是坏的。行为的本身无所谓好坏。”得坏，它就是坏的。行为的本身无所谓好坏。”南京师大附中历史教研组张倩•树立人的尊严和权威，肯定人的价值。树立人的尊严和权威，肯定人的价值。•否定神的意志是衡量一切的尺度。否定神的意志是衡量一切的尺度。•反对迷信，强调自由。反对迷信，强调自由。•体现了希腊文化人文主义的本质，西方体现了希腊文化人文主义的本质，西方人文主义思想的源头。人文主义思想的源头。•给极端个人主义打开方便之门。给极端个人主义打开方便之门。智者学派影响：智者学派影响：南京师大附中历史教研组张倩33、苏格拉底的话、苏格拉底的话•苏格拉底（苏格拉底（SocratesSocr...