《祭十二郎文》巩固练习第2页《祭十二郎文》巩固练习基础积累1.下列加红字注音有误的一项是（）A.请归取其孥．（nú）形单影只．（zhī）不省．（xǐng）所怙．（hù）B.乃能衔．（xián）哀致诚虽万乘．（shèng）之公相丞相薨．（hōng）C.其余奴婢．（bì）呜呼哀哉！尚飨．（xiǎng）中年兄殁．（mò）南方D.并令守汝丧．（sàng）窆．（biǎn）不临其穴吾不以一日辍．（chuò）汝而就也2.下列加红词解释全部错误的一项是（）A.比．（等到）得软脚病辍汝而就．（接近）敛不凭．（凭借）其棺B.不省所怙．（依靠）遽．（突然）去吾而殁使者妄称以应．（答应）之乎C.其又何尤．（怨恨）抱无涯之戚．（忧伤）吊．（抚慰）汝之孤与汝之乳母第4页A.①⑦/②④/③⑤/⑥⑧/⑨/⑩B.②⑦/①⑤/③⑥/⑧/⑨/④⑩C.①⑦/②⑧/③⑤/⑥/⑨/④⑩D.①⑧/②⑥/③⑤⑨/⑦/④⑩5.下列句子中“而”的用法相同的一组是（）①其后四年，而．归视汝。②吾兄之盛德而．夭其嗣乎？③少者强者而夭殁，长者衰者而．全存乎？④动摇者欲脱而．落矣。⑤孰谓少者殁而．长者存。⑥将成家而．致汝。A.②③⑤B.①③④C.②③⑥D.④⑤⑥阅读理解阅读下面文段，回答文后题目。呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，乎？未可以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信第5页然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣。所谓天者诚难测，而矣。所谓理者不可推，而矣。6.在横线上填入课文原句。7.下列各句加红的字与“吾兄之盛德而夭其嗣乎”句中“夭”的用法不相同的一项是（）A.君将哀而生．之乎？B.君为我呼入，吾得兄．事之。C.天将降大任于斯人也，必先苦．其心志D.外连衡而斗．诸侯。8.比较下列各句加红词的意义和用法，判断正确的一项是：（）①武陵人捕鱼为业．③既克．，公问其故②汝之纯明宜业．其家者④不克．蒙其泽矣A.①②相同，③④也相同B.①②不同，③④也不同C.①②相同，③④不同第6页D.①②不同，③④相同9.翻译：①其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？②吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？10.韩愈听到十二郎去世的噩耗，心情极为悲痛，他不愿相信而又不得不信这个事实，此节文字多次运用句和句描绘了这样一种心理，刻画入微。阅读理解阅读文言文，回答文后题目。韩愈，字退之，邓州南阳人。操行坚正，鲠言无所忌。元和初，权知国子博士。改都官员外郎，迁职方员外郎。华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。涧讽百姓遮索军顿役直，后刺史恶之，按其狱，贬涧房州司马。愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。既御史覆问，得涧赃，再贬封溪尉。愈坐是复为博士。改比部郎中、史馆修撰，迁刑部侍郎。翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节。宪宗遣使迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜拜愈闻恶之乃上表表入帝大第7页怒持示宰相将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假。”帝曰：“愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦!”于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。既至潮，以表哀谢。帝得表，颇感悔，欲复用之，曰：“愈前所论是大爱朕，然不当言天子事佛乃年促耳。”皇甫镈素忌愈直，即奏言：“愈终狂疏，可内移。”乃改袁州刺史。袁人以男女为隶，过期不赎，则没入之。愈，悉计庸得赎所没，归之父母七百余人。召拜国子祭酒，转兵部侍郎。愈性明锐，不诡随。与人交，终始不少变。成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称“韩门弟子”，愈官显，稍谢遣。其徒李翱、李汉、皇甫湜从而效之，遽不及远甚。从愈游者，若孟郊、张籍，亦皆自名于时。（节选自《新唐书?韩愈传》，有改动）始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，第8页朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“...
