荀子荀子,名况,字卿,又称孙卿
约生于公元前313年,死于公元前238年
战国时赵国(在今安泽一带)人
荀子隆礼重法,则国有常,尚贤使能,则民知方天行有常,不为尧存,不为桀亡
应之以治则吉,应之以乱则凶天之生民,非为君也;天之立君,以为民也治之经,礼与刑荀子语录:今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉,生而有疾(嫉)恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉,生耳有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故注乱生而礼仪文理亡焉
然则从(纵)人之性,顺人之性,必生于争夺,合于犯分乱理而归于暴
故必将有师法之化,礼义之道(导),然后出于辞让,合于文理,而归于治,用此观之,然则人之性恶明矣,其善者伪也
”他是战国末期儒家学派中的大师,是我国古代杰出的唯物主义思想象、教育家
李斯、韩非都是他的学生
荀况一生到过很多地方
曾在齐国游学,在稷下(今山东临淄北)学宫同各个学派的学者进行学术交流和讨论,并二次担任学宫祭酒(行礼时的首席)
后来又到过秦国、赵国
晚年在楚国任兰陵(今山东苍山县兰陵镇)令,著书立说,直到逝世
《荀子》二十卷
该书由《论语》、《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟
他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻
《劝学》是《荀子》的第一篇
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合乎用火熨木使弯曲以之为,把它做成返回解释下列划线词:虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也即使枯晒直这样返回解释下列划线词:故木受绳则直,金就砺则利经墨线量过金属