苏轼贾谊论阅读答案及原文翻译赏析VIP免费

苏轼贾谊论阅读答案及原文翻译赏析《贾谊论》，出自《古文观止．卷十·宋文》，作者宋代苏轼．论述如何施展抱负才能的文章．原文非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。[1]愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶（shù）几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。夫绛侯亲握天子玺（xǐ）而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽（jù）为人“痛哭”哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯(yuè)然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！注：①汉文：汉文帝刘衡。②昼：地名。③趯然：跳跃的样子。趯，同“跃”。1．下列加粗词的解释，不正确的一项是（）A．古之贤人，皆负可致之才／致：建功立业B．君子之欲得其君，如此其勤也／勤：尽心尽力C．夫子何为不豫／豫：欢喜快乐D．彼其匹夫略有天下之半／略：大体约略2．下列各组句子中，加粗的词的意义和用法相同的一组是（）A．将之荆州，先之以冉有是何楚人之多也B．所就者大，则必有隐忍则递三世可至万世而为君C．王其庶几召我摇其本以观其疏密D．一朝尽斥去其旧臣而与之谋与嬴而不助五国也3．下列文中画线的部分，断句正确的一项是（）A．仲尼圣人历试于天下苟非大无道之国皆欲勉强扶持庶几一日得行其道。B．仲尼圣人历试于天下苟非大无道之国皆欲勉强扶持庶几一日得行其道。C．仲尼圣人历试于天下苟非大无道之国皆欲勉强扶持庶几一日得行其道。D．仲尼圣人历试于天下苟非大无道之国皆欲勉强扶持庶几一日得行其道。4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①非才之难，所以自用者实难。②若贾生者，非汉文之不用生，生之不能用汉文也。③古之人有高世之才，必有遗俗之累，是故非聪明睿哲不惑之主，则不能全其用。参考答案1、D2、B3、B4、（1）人要有才能并不难，要使自己的才能施展出来实在不容易。（2）像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是他自己不能利用汉文帝啊。（3）古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境。因此不是聪明通达、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。（意对即可）译文不是有才能难，而是把才能施展出来难。可惜呀，贾谊是能辅佐帝王的人才，但却未能施展自己的才能。一个君子想要达到长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能于万一，也未必都是当时君王的过错，也有可能是他们自己造成的。我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢？遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未...