七下语文课内文言文精细阅读5、伤仲永王安石金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?【译文】金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁,不曾认识笔、墨、纸、砚等书写工具,（有一天）忽然放声哭着要这些东西，父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，（他能）立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到他,（他已经）十二三岁了。让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称了。又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况,回答说：“（他已经）才能完全消失,成为普通人了。”王先生说：“仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有接受后天的教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？”一、词法归纳（一）通假字①日扳仲永环谒于邑人“扳”通“攀”，牵、引②贤于材人远矣“材”通“才”，才能（二）一词多义1、自：①并自为其名（自己）②自是指物作诗立就还自扬州（从）2、闻：①余闻之也久（听说）②不能称前时之闻（名声）3、其：①其诗以养父母收族为意（这）②稍稍宾客其父（他的）③并自为其名（自己的）④其文理皆有可观者（它的，代诗）⑤其受之天也（他的）4、然：①父利其然也（这样）②泯然众人矣（……的样子）5、宾客：①稍稍宾客其父（以宾客之礼相待）②于是宾客无不变色离席（客人）6、于：①于舅家见之（在）②贤于材人远矣（比）③则其受于人者不至也（从）④环谒于邑人（到）7、为：①其诗以养父母，收族为意（作为）②卒之为众人（成为）③并自为其名（题上）8、之：①忽啼求之（它，代指书具）②借旁近与之于舅家见之（他，代指仲永）③邑人奇之（他，指仲永）④或以钱币乞之传一乡秀才观之（它，代指仲永的诗）⑤受之天也（它，代指天赋）⑥不能称前时之闻仲永之通悟（助词，的）⑦卒之为众人（助词，无义，凑足音节）⑧余闻之也久（它，指这件事）1（三）词类活用1、父异焉异：以……为异，对……感到诧异（形容词意动用法）2、稍稍宾客其父宾客：以宾客之礼相待，把……当宾客招待（名词意动用法）3、父利其然也利：以……为利，认为……有利可图(名词意动用法)4、邑人奇之奇：以……为奇，对……感到惊奇（形容词意动用法）5、日扳仲永环谒于邑人日：每天（名词作状语）6、即书诗四句书：写(名词作动词)（四）古今异义1、自是指物作诗立就是：（古义）此（今义）动词，表判断2、或以钱币乞之或：（古义）有的人（今义）或许3、其文理皆有可观者文理：（古义）文采和道理（今义）文章内容方面和词句方面的条理文科和理科4、稍稍宾客其父稍稍：（古义）渐渐（今义）稍微5、泯然众人矣众人：（古义）常人（今义）多数人6、从先人还家先人：（古义）死去的父亲（今义）古人，祖先7、王子曰王子：（古义）王安石自称（今义）古代对天子或王的儿子的称谓8、未尝识书具尝：（古义）...
