语文版七年级上册文言文翻译21.《论语》六则子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，孔子说：“学了并经常温习它，不也很高兴吗？有同门师兄弟从远方来（与我探讨学习），不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”不也很快乐吗？别人不了解自己而自己又没什么不满，不也算得上君子吗？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”孔子说：“温习学过的知识，获得了理解和体会，就可以做老了师了。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子说：“只学习而不思考就会迷惑不解，只思考而不学习就会很危险。”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，子贡问孔子说：“孔文子（死后）凭什么被称做‘文’呢？”孔子说：“聪明而且爱好学不耻下问，是以谓之‘文’也。”习，向地位比自己低，学识比自己差的人请教而不以为耻，因此被称做‘文’。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”孔子说：“默默地记住它，学习而不知满足，教导别人而不知疲倦，我有哪一样呢？”子曰：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，孔子说：“几个人在一起走，其中也一定有我的老师；选取他们的好的东西加以学习、其不善者而改之。”采纳，他们身上不好的东西（自己身上如果也有，则）加以改正。”22.《世说新语》二则期行陈太丘与友期行，期日中，过中不至，陈太丘和朋友约定一同出行。（他们）约定在正午动身，过了正午朋友没到，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。陈太丘便离开了。离开之后朋友到了。（陈太丘的儿子）陈方元当时七岁，在门外玩耍。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”朋友问元方：“你父亲在家吗？”元方回答说：“等您很久您都没到，已经离开了。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：朋友便生气地说：“真不是人啊！和别人约定同行，却丢下别人走了。”元方说：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是“您与我父亲约定中午，到了中午您没到，就是不守信用；对着儿子骂他父亲，就是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。不讲礼貌。”朋友感到很惭愧，走下车去拉元方以表示歉意。元方走进门去，连头也没有回。乘船华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：华歆、王朗一起乘船逃难。（途中）有一个人想要搭船。华歆感到很为难。王朗说：“（船“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携里）恰好还很宽松，为什么不同意？“后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以人。华歆说”先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他，难道可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一样携带救助这个人。世人通过这件事来评定华、王之优劣。用心爱心专心1华歆、王朗的优劣23．伤仲永金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识金溪县百姓方仲永，祖祖辈辈以耕种为生。仲永出生五岁了，从来不认识（笔、墨、纸书具，忽啼求之。父异焉，借旁近砚这些）书写工具，（他）突然哭着要这些东西。（他）父亲对此觉得很奇怪，从邻居家借了与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，给他，他当即写了四句诗。并且自己题写了名字。他的这首诗的以赡养父母、团结族人立意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文全乡的读书人竞相传看。从此，（大人）指着东西让他作诗，他立刻就能完成，其中文采和道理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币丐之。理都有值得看的地方。同县的人都很惊奇，纷纷邀他父亲做客，有的人还用钱求仲永题诗。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。他父亲认为这样有利可图，就天天带着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。余闻之也久，明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三我听说这件事很久了。明道年间，我跟父亲一起回家，在舅舅家见到了仲永，有十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，岁了，让他作诗，（写得已经）不能符合以前的名声了。又过了七年，我从扬州回家，复到舅家，问焉，曰：“泯然...
