江苏省常州市高中语文《师说(第一课时)》学案-苏教版必修1VIP专享VIP免费

江苏省常州市高中语文《师说（第一课时）》学案苏教版必修1【学习目标】1.掌握第1段的多义实词、虚词、通假字、词类活用、状语后置句、判断句；2.理清第1段的论证思路；3.背诵第1段。【学法指导】1．巧用工具书，准确理解文言实、虚词；2.熟读、勤记、多写。【课前学习】1.作者简介韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。祖籍河北昌黎县，所以后人称他为“韩昌黎”。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。他还是唐代古文运动的倡导者。他反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，后世尊他为“唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首”。2.写作背景《师说》是他的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。3.古文运动以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来。4．劝学名句敏而好学，不耻下问。——《论语》独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记》玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》5．韩愈，字_______，世称_______，谥号“____”，作品集有《___________》。他是唐代“___________”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家为______、________、_________、________、_______、______、________。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指___________，___________，___________，___________，___________，___________六部经书。6.注音授之书而习其句读（）者其可怪也欤（）孔子师郯（）子、苌弘（）、师襄（）、老聃1李氏子蟠（）六艺经传（）皆通习之作《师说》以贻（）之7.熟读课文第1段（1）指出加点词语的意思孰能无惑（）其闻道也固先乎吾（）（）（）夫庸知其年之先后生于吾乎（）（）是故无贵无贱（）古之学者必有师（）师者，所以传道受业解惑也（）是故，弟子不必不如师（）吾从而师之（）（2）指出下列通假字的意思和用法师者，所以传道受业解惑也（）（3）词类活用吾师道也（）吾从而师之（）【课堂学习】1.解题《师说》是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。“说”是古代的一种文体，属议论文范围，一般陈述自己对某种事物的见解。像《捕蛇者说》、《马说》都属这类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。“师说”意思是解说关于“从师”的道理。2.诵读第1段，用原文回答下列问题人为什么要从师？老师的职能是什么？作者认为从师的标准是什么？第一自然段的论点是哪一句？【练习反馈】1．下列词语中加点字读音全正确的一组是（）A．郯子(tán)六艺经传(chuán)贻(yí)B．句读(dòu)苌弘(chāng)聃(dān)C．阿谀(yú)授之书(shòu)蟠(pān)D．或否焉(fǒu)谄媚(chǎn)嗟乎(jiē)2．下列句子停顿不正确的一组是（）A．师道之不传也/久矣B．其闻道也/固先乎吾C．夫/庸知/其年之先...