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有这样一群人，他们像流星一样拖曳着闪亮的光华，掠过两千年的历史天空；有这样一群人，他们藐视名利，快意恩仇，放歌山野，浪迹天涯；他们，是我们很多人儿时的憧憬和梦想，提起他们甚至是想到他们就会热血沸腾。他们的事迹源远流长，汇流而成为一种绵延千年而不断不散、愈烈愈浓的、梦幻般的侠文化。中国侠文化掠影语文组无名小卒谷云峰什么是“侠”？今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。——《史记》侠，旧时指打抱不平，见义勇为的人。——《辞源》萌芽时期：上古时期——先秦时期初生时期：春秋时代——战国末期发展时期：秦汉时期——唐朝末年鼎盛时期：唐朝末年——清朝末年衰亡时期：清朝末年——解放初期“侠”的发展历程萌芽阶段：上古时期——先秦时期上古时期，原始人重视武备教育，推崇孔武有力、轻命勇猛之人；先秦之时，出现“士”这个游离于诸侯官宦与平民百姓之外的阶层，并逐渐向文、武两方转化。“四时讲武，三年大习”对因为怯战而畏缩的人与对战胜或在战争中英勇牺牲的勇士的待遇大不同“国之大事，在祀与戎”初生阶段：春秋时代——战国末期韩非子说：“侠以武乱禁”。这是中国历史上第一次出现“侠”这个词语。这个时期出现了一群不图富贵、崇尚节义、身怀勇力或高超武艺的人，这些人的出现标志着“侠”这个阶层最初的形成。（当然这个时期的“侠”与我们今天所熟知的“侠”尚相去甚远。）发展阶段：秦汉时期——唐朝末年这一时期，“侠义思想”逐渐成为“侠”这一阶层安身立命的准则，他们开始摆脱官府或者是达官显贵的束缚，逐渐向下层百姓靠拢，追求一种自由与平等、公平与正义。虬髯客红拂女聂隐娘鼎盛时期：唐朝末年——清朝末年内忧外患的阶段性特征的出现，也引起了“侠”这个阶层的演变，“国家兴亡，匹夫有责”，侠士们开始将忠义思想作为自己的行为准则。而这其中尤以宋代为最。衰落时期：清朝末年——解放初期随着西方坚船利炮的入侵、由于当权政府的懦弱、反动，“侠”们再次举起反政府大旗。同时，随着革命形势的一天天发展，“侠”这一阶层也发生了巨大的变化，“侠”，似乎已经不再被这个时代所需要，正逐步走向衰亡。“侠”的精神内涵快意恩仇，守信重诺，除暴去恶，舍己助人厚施薄望，重义轻利义气相托，为民为国随着新中国的成立，“侠”似乎失去了他们赖以生存的土壤，“侠”真的消失了吗？重生时期新的时代，新的国家，其实“侠”并没有消亡，其实“侠”有了新的意义和内涵。这就是现代的“侠”！勇于拼搏、勇于奉献守法律，明得失，知荣辱勇于同不法事件、不良事件作斗争以天下为己任，立足根本、服务社会其实，做“侠”很简单同学们，中国传统文化博大精深，源远流长，又岂是我一凡夫俗子一堂课可以窥其全貌？传统文化是我们的根，是我们的宝，希望我们一中的同学们多读书，多读好书，多读关于传统文化的书，让中华民族的传统文化发扬光大，让侠文化发扬光大，让我们个个成为“侠”！本堂课结束。谢谢大家！QQ：43446695EMAIL：iamguyunfeng@126.com“孔子之劲，能拓国门之关，而不肯以力闻”。——《列子·说符》。“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中之。”——《史记·周本纪》神射手养由基晋国的豫让曾受到权臣智襄子的尊重和重用，豫让视为知己。后晋国的内乱，智襄子被赵襄子联合魏、韩两家所攻杀。赵襄子与智襄子仇恨最深，所以将智襄子的头颅漆为饮器。豫让发誓为智襄子复仇。他变更姓名，进入宫中为太监。一次在洗刷厕所时身藏匕首要刺杀赵襄子，被赵襄子发现。赵襄子赞叹他的“义士”品格而释放了他。豫让矢志不渝。他漆身若癞，吞炭为哑，灭须去眉，行乞于市，连他的妻子也辨认不出来。当赵襄子外出时，他埋伏于赵襄子途经的桥下，企图再次行刺，又被赵襄子擒获。豫让要求赵襄子在处死自己之前成全他的“死名之义”。于是他拔剑三跃，猛击赵襄子的衣服，仰天大呼：“吾可以下报智伯矣！”伏剑自杀。他的死震惊了社会，“赵国之士闻之，皆为涕泣”。王亚樵陈赓将军上海斧头帮帮主爱国志士，曾经多次暗杀杀汪伪政权和蒋介石反动政府要人、及日本侵略者...