黑龙江大庆铁人中学2018_2019学年高二历史上学期第一次月考试题VIP免费

1/5黑龙江省大庆铁人中学2018-2019学年高二历史上学期第一次月考试题试题说明：1、本试题满分100分，答题时间90分钟。2、请将答案填写在答题卡上，考试结束后只交答题卡。第Ⅰ卷选择题部分一、选择题（本大题共24小题，每小题只有一个选项正确，每小题2分，共48分。）1.《论语》记录了孔子的话：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”《荀子》说：“由士以上则必以礼节之。”对以上材料理解不准确的是A.“周监于二代”中的“二代”是指夏商两代B.“吾从周”指孔子尊崇周礼C.“郁郁乎文哉”说明夏商政治文化已成熟D.《荀子》指出了礼乐制在维护分封制、宗法制方面的重大作用2.有一些成语出自诸子百家的思想，下面成语中体现法家思想的有①郑人买履②守株待兔③庖丁解牛④宠辱不惊A.①②B.①②④C.②③④D.③④3.孔子曰“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，”“重礼敬德”的中华礼仪传统在历史长河中沉淀下来。孔子所说的“礼”在当时所起的主要作用是A.维护了君主专制B.巩固了宗法等级制度C.确保了社会和谐发展D.加强了思想控制4.《史记?太史公自序》肯定了“旨约而易操，事少而功多”的治国策略。该治国策略所属学派是A．儒家B．道家C．墨家D．法家5.《荀子》：“君者，民之原也，”原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用，为己死，不可得也。”由此可见，荀子主张A.施行仁政B.礼法并施C.君民共治D.民贵君轻6.《春秋繁露》中写道:“正朔、服色之改,受命应天制礼作乐之异,人心之动也,二者离而复合,所为一也。”该主张的主要目的是A.巩固儒学在思想界的统治地位B.为三纲五常学说提供理论基础C.借助天意来宣扬大一统和加强君权D.将哲理引入儒学促使其思辨化7.孔子提倡“为政以德”，韩非子却主张“唯法为治”。将二者揉为一体，奠定后世治国理念基础的是A.荀况倡导“隆礼至法”B.董仲舒创立“新儒学”C.韩愈提出“复兴儒学”D.朱熹宣扬“格物致知”8.贾谊（前200～前168年）著《过秦论》总结秦亡教训说：“仁义不施而攻守之势异也”。这一认识与当时西汉的哪一政策相呼应A.休养生息B.重农抑商C.尊儒尚法D.推恩令9.《中华文化史》指出：“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一⋯⋯我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等劣根性，都与之直接相关。”其表述的观点是A．否定董仲舒的“天人感应”学说B．否定董仲舒的“君权神授”主张C．否定董仲舒的“大一统”学说D．否定董仲舒的“三纲五常”学说10.有一次，我国古代的一位哲学家和他的朋友在郊外观赏风景，朋友问：山中的花树自生自长，与人心感觉与否没有什么关系吧？哲学家回答：你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。这位哲学家应是A．庄子B．朱熹C．王守仁D．王夫之11.侯外庐认为：“李贽以人的物质生活作为道德的基础，把传统的神秘的“道”从天上拉回到人间，从而打击了儒学的正统地位。”这主要是指李贽的什么思想A．批判程朱理学B．“穿衣吃饭，即是人伦物理”C．“万物皆生于两”D．“存天理，灭人欲”12.“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用‘天定’的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想⋯⋯经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。”使“儒学变为儒教”的两次改造指的是A.孟子主张施行“仁政”；董仲舒提出“天人感应”“三纲五常”B.荀子提倡“仁义”和“王道”；朱熹提出“存天理，灭人欲”C.董仲舒提出“天人感应”“君权神授”；朱熹提出“存天理，灭人欲”2/5D.朱熹提出“存天理，灭人欲”；王阳明提出“致良知”和“知行合一”13.南宋理宗在宝庆三年（公元1227年）下诏：“朕观朱熹集注《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》，发挥圣贤蕴奥，有补治道。朕方励志讲学，缅怀典型，深用叹慕，可特赠太师，追封信国公。”南宋理宗嘉奖朱熹的主要目的是A．发展文化，繁荣学术B．统一思想，加强统治C．奖励学术，端正官风D．怀念先贤，光大懦学14..明朝一位学者说：“自哲学家朱熹的时代以来,真理已明白地显示于世界。我们不再需要什么著作,要做...