2015-2016学年第2课《“罢黜百家，独尊儒术”》课件[1]VIP免费

第2课“罢黜百家，独尊儒术”儒家思想演变过程“百家争鸣”春秋儒学创立：孔子战国蔚然大宗：孟子、荀子“独尊儒术”（汉代）：儒学成为正统：董仲舒理学（宋明）儒学的新发展（封建社会后期儒学的正统）：程朱、陆王活跃的儒家思想（明清之际）对传统儒学批评地继承：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之汉惠帝适应政治经济形势的需要，从汉高祖到武帝即位时间里，道家思想一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。•汉文帝汉景帝汉高祖“萧规曹随”汉初采取怎样的统治思想？•一、汉初“无为而治”•1.原因•客观：由于长期战争,社会经济破坏严重•主观：统治者吸取秦亡教训,欲图长治久安•2.表现：奉行休养生息政策•——轻徭薄赋，减轻刑罚；士兵归家，授予田宅等汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥谨。……人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子……自天子不能具醇驷(同一颜色的四匹马)，而将相或乘牛车。——《汉书˙食货志》西汉初期以“无为”的黄老之学为统治思想，会出现怎样的后果呢？1.经济恢复2.社会稳定3.生活改善土地兼并,商贾膨胀——中央软弱无力边境不宁——和亲王国问题——放纵、姑息民族矛盾阶级矛盾积极：消极：汉武帝时积极有为的思想成为时代的需要诸子百家中哪一政治学说或哪一派的治国思想适应汉武帝的统治需要？①法家：①有利于加强专制集权完全站在小生产者的立场②易导致暴政不适应形势的发展②不利于加强中央集权②墨家：③道家：④儒家：①有利于缓和阶级矛盾集思广益：“有为”靠哪家？新儒学董仲舒嘿嘿，只有老夫靠得住呀！汉武帝“有为”的表现：政治：(1)加强中央集权：颁布推恩令。(2)加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍中，参与军国大事，以削弱相权(内外朝制度)。经济：抑制富商大贾的势力(征重税)；实行货币官铸、盐铁专卖、物价管理、重农抑商。军事：成功反击匈奴。对外：派张骞出使西域等。•二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出董仲舒生平（前179---前104年）河北广川人，汉代唯心主义哲学家，儒学代表，大学问家.三次应对，得到汉武帝赏识。著作：《天人三策》、《春秋繁露》，创立新儒学体系。新儒学----糅合道家、法家、阴阳五行思想到儒家思想中，加以改造形成的新的儒学体系。http://www.jtyhjy.com/edu/ppt/ppt_playVideo.action?mediaVo.resId=537229335aa8ddbc56653046天人三策，介绍董仲舒的主要思想三年不窥园汉景帝执政的时候，董仲舒经过苦心钻研，终于达到了“专精于述古”的程度，当上了官方讲授儒家经典的博士。可是，那时他还没有得到汉景帝的重视。于是，他写了一篇《士不遇赋》，感叹自己生不逢时，壮志难酬。从此，他不再出家门，整天坐在家里，专心致志地钻研儒家经典学说。他屋后有个园子，虽不算很大，但景色却颇有别致。园内种满了各种奇花异草，冬秋不衰，春夏尤艳。还有那曲径小道，幽雅清逸。为了领会《春秋》中的微言大意，他狠下心来，刻苦攻读，三年不进园子一步，甚至眼睛也不朝园子望一望。成年累月地读书，连阳光也不见，他变得面黄肌瘦，呼吸短促，还得了肺病。经过整整三年的闭门苦读，他终于精通了《春秋》，成了闻名一时的鸿儒。材料一“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”——《汉书•董仲舒传》材料二“天子受命于天，天下受命于天子。”材料三“与天同者大治，与天异者大乱。”——董仲舒《春秋繁露》材料四“君臣、父子、夫妇之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴。……王道之三纲，可求于天。”——《春秋繁露·基义》阅读以下材料，总结新儒学有哪些内容？其目的是什么？实质是什么？“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”“君权神授”“天人合一”“天人感应”“三纲五常”的伦理道德1.董仲舒的新儒学内容和目的——加强中央集权的需要——加强君权的需要——巩固君权、稳定统治秩序的需要核心：“天人感应”强调王权的合理、合法性2.实质：思想文化专制。核心是?同：目的：...