成为有思想的教师［作者：北京师范大学教育学院教授肖川转贴自：《人民教育》2005年第3-4期关于“思想”，英国现代哲学家维特根斯坦有两个重要的命题。其一即“事实的逻辑形象就是思想”，其二即“思想是有意义的命题”。我们所说的“真理”，其实就是指的事实和逻辑。事实，即事情的真相。“事实的逻辑形象就是思想”，对于这个命题，其实还有广阔的阐释空间。首先，所谓“事实”，其实都只是每个人眼中的事实，是个人选择的结果——我们面对同一场景总会有意无意地忽视什么，遗漏掉什么，也会渲染点儿什么，夸大点儿什么；其次，逻辑作为推理的有效法则，其“有效性”对不同的人而言，其性质和程度也都是不同的。所以，强盗有强盗的逻辑，流氓有流氓的逻辑；文明社会有文明社会的逻辑，野蛮社会有野蛮社会的逻辑。譬如，在野蛮社会中，“有枪便是草头王”，“成者为王，败者为寇”，这似乎都是天经地义的；可在文明社会，“有枪便是草头王”，不过是强盗的逻辑；文明社会的逻辑是在法律框架内的公平、公开、公正的竞争。由此看来，逻辑作为公理、法则，也是有域限的、有条件的，譬如说，“大前提、小前提、结论”作为三段论推理形式，如果“大前提”是错误的话，并不能保证结论是正确的。台湾中原大学林冶平教授反复指出：“错误的前提，加正确的推论，加狂热的执行，等于万劫不复的灾难。”诚哉斯言！“思想是有意义的命题”，这需要看“有意义”意味着什么，对谁来说是有意义的。从米歇尔·福柯的分析来看，任何话语的背后都隐藏着权力，人们对于任何的说辞和宣称，都得抱以审慎的态度。对我们个人而言，思想是我们理智洞见的成果。我们在分享他人思想成就的基础上，经由观察、体验、悟识而创生思想。思想使我们所做的一切有一种自觉的追求，使生命挺立着，并有一种把酒临风的旷达和潇洒。你真正的生命是你的思想，你的思想就是你的处境。理论、学说、观念、主张等等都不过是思想的表现形式。“思想”相对于“观念”而言，有更强的理性色彩从制度设计到各种各样的游戏规则的制定，再到学术进步和科技创新，背后都是思想。譬如“法律援助制度”体现的是对弱势群体的人文关怀，司法中的“疑罪从无”，体现的是对生命、对人的尊重和信任；如果我们认定人类社会不过是一个丛林，人与人的关系就是狼与狼的关系，我们就不会有各种各样的救助政策，就不会有慈善机构和各种义举。“思想”一词，相对于“经验”而言。有更多的抽象与概括的意涵，更着意于逻辑的必然性“经验”可能不具有普遍的必然性，而囿于具体的情境与条件，一旦离开具体的情境和条件，“经验”就可能失效。亲身经历和内心体验是宝贵的但也要将“经验概念化”，这一过程就是由感性向理性的攀爬，也就是思想的创生过程。“思想”区别于“臆见”和“偏见”，它包含着真理性。思想涉及到“陈述”这一“陈述”清晰、准确地揭示和勾勒出事实之间的逻辑关联。比如，我关于教育的命题，就是我对教育的理论表达，体现着我的教育思想。“教育是价值引导与自主建构相统一的活动”、“教育是建基于信念的人道主义的事业”、“教育就是不完美的人引领着另一个（或另一群）不完美的人追求完美的过程”，这些都是对于教育的各种变量之间关系的揭示。为什么教师要有思想呢？首先，有思想，会使得我们兴趣广泛，内心鲜活，积极地捕捉各种有意味的信息，会使我们的人际交流变得更有品位，使我们的生活，特别是精神生活变得丰富，从而使我们从琐屑、无聊、单调、平庸的生存境遇中摆脱出来，有一种“一蓑烟雨任平生”的豪迈和超脱。其实，在物质领域和精神领域中都存在着“马太效应”——你的思想愈丰富，就愈加容易变得更丰富。因为你思想丰富，你就能看到思想贫乏的人“看”不到的东西，你信息加工的能力就比较强，你就有更强的超越所给定的信息而生发出新信息的能力。你能够从更多元的角度、更宏大和更精微的视角看待问题。这样，在与学生的日常交往中我们会潜移默化地给予学生精神的滋养。其次，做有思想的教师，使我们变得更具有思想，能够使我们更好地理解课程内容。我们说，“数学是一种思想”，就因为世界的一切。都具有质与量的...
