《鱼我所欲也》第二课时VIP免费

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)读名言,谈体会生为尊严，生为自由生为名声，生为正义•11月30日,身着便装的驻金华某部机要参谋、中尉孟祥斌正与妻女在金华市区的婺江边散步,看到一名年轻女子跳江自杀,孟祥斌毫不犹豫跃入零摄氏度左右的江水中营救,结果轻生女救了上来,他却没有上来,只剩下妻女在岸边苦苦等待……•2007感动中国义无反顾孟祥斌-视频孟子•孟子（约前372~前289年，，邹（山东）人，的、，是，后世常以“”并称。他生活在战国中期，政治上主张提倡“”。其言论和行动的记载，保留在一书中。名轲，字子舆战国时期思想家教育家儒家思想的代表人物孔孟“民为贵，君为轻”，仁政《孟子》•主要思想主要思想•施仁政施仁政•民贵君轻民贵君轻•人性本善人性本善“性善论”的要点：(1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”(2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智道德规范即由此产生。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。本文论证的中心是什么？怎样提出来本文论证的中心是什么？怎样提出来的？这样提出论点有什么好处？的？这样提出论点有什么好处？鱼、熊掌鱼、熊掌→→舍鱼取熊掌舍鱼取熊掌生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼二者不可得兼，舍生而取义者也。舍生而取义者也。比喻：比喻：引出：引出：→→舍生取义舍生取义生、义生、义论点：论点：比喻论比喻论证证先设比喻而后提出论点，使文章生动先设比喻而后提出论点，使文章生动形象，由浅入深，引起读者的阅读兴趣，形象，由浅入深，引起读者的阅读兴趣，((作作为论据证明中心论点。为论据证明中心论点。))文章第一段是怎样围绕论点逐层论述的文章第一段是怎样围绕论点逐层论述的??生生————有甚于生有甚于生————不为苟得不为苟得死死————有甚于死有甚于死————有所不辟有所不辟所恶所恶——莫甚于死莫甚于死————何不为何不为所欲所欲——莫甚于生莫甚于生————何不用何不用正面正面反面反面对比论对比论证证由是则可以辟患由是则可以辟患→→不为不为由是则生由是则生→→不用不用非独贤者非独贤者——人皆有之人皆有之——贤者勿丧贤者勿丧（（人之初，性本善）人之初，性本善）（原因）（原因）→→有甚于生者有甚于生者→→有甚于死者有甚于死者11、以“鱼”比喻“、以“鱼”比喻“”，以“熊掌”比喻“”，以“熊掌”比喻“”，”，从而提出了“从而提出了“”的观点。”的观点。22、这一段可分为三层：、这一段可分为三层：（（11））用了比喻从用了比喻从正面正面立论，确立了论点：舍生取义，为义立论，确立了论点：舍生取义，为义而不避死。而不避死。（（22）从）从正正反面两方面对比反面两方面对比论证。论证。（（33）强调义的思想境界是人人都有）强调义的思想境界是人人都有的，只是道德高尚贤明的人没有丧失罢了。的，只是道德高尚贤明的人没有丧失罢了。生义舍生取义从开头到“舍生而取义者也”……所恶有甚于死者”最后一句小结第一段小结第一段一箪食一箪食一豆羹一豆羹““呼尔呼尔””““蹴尔蹴尔””不屑不屑接受接受羞恶羞恶之心之心得——生得——生舍——死舍——死宫室之美宫室之美妻妾之奉妻妾之奉所识穷乏者得我所识穷乏者得我接受万钟接受万钟不辨礼义不辨礼义11、第二自然段主要采用了哪两种论证方法？、第二自然段主要采用了哪两种论证方法？22、根据下面的提示给这一段分层：、根据下面的提示给这一段分层：第一层：从第一层：从正面正面举例举例论证揭示义的存在，不能见利忘义。论证揭示义的存在，不能见利忘义。第二层：第二层：从从反面反面举例论证，不能见利忘义。举例论证，不能见利忘义。第三层：与第一部分结第三层：与第一部分结束相呼应，运用束相呼应，运用对比论证对比论证把上述人的行为归纳为“把上述人的行为归纳为“失失其本心其本心”。”。（从（从““一箪食一...