怀疑与学问顾颉刚检查预习情况：1、语文常识：《怀疑与学问》选自《》，作者，中国家和历史地理学家。《通俗论集》顾颉刚史学家2、生字注音：顾颉刚（）程颐（）譬如（）腐草为萤（）辨伪去妄（）步骤（）懒惰（）（）启迪（）塾师（）大儒（）停滞（）2、生字注音：顾颉刚（jié）程颐（yí）譬如（pì）腐草为萤（yíng）辨伪去妄（wàng）步骤（zhòu）懒惰（lǎn）（duò）启迪（dí）塾师（shú）大儒（rú）停滞（zhì）3、形似字注音组词：（颉硕颐）（辟僻劈癖譬）（营莹莺荧萤）（赖籁癞懒）（熟塾）（带滞）（忘妄）4、解释下列词语：虚妄：墨守：启迪：流俗：大儒：停滞：辨伪去妄：不攻自破：虚妄：没有事实根据的。墨守：因循守旧，不肯改进。启迪：启发。流俗：流行的俗见。大儒：旧时指学问渊博的著名学者。停滞：因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。辨伪去妄：辨别虚假的，去除、丢弃荒谬不合理的、不合乎实际的东西。不攻自破：不用攻击，自己就破灭或站不住脚。导入新课：一切有成就者，都是脑子里装满了问号的人。古人云：“学贵有疑”、“小疑则小进，大疑则大进”。顾颌刚从小就敢于提出疑问，进行考证。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为《百子图》。他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。我们在学习中有心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只是这样才能提高自己的学识水平。这篇课文议论怎样做学问，阐明了怀疑和学问之间的关系。通过学习这篇课文对我们今后怎样做学问，一定会有很大的启发。审题后整体感知：莎士比亚曾经说过：“书籍是全人类的营养品”；高尔基曾经说过：“爱书吧，它是你知识的源泉”；对于过去的文化，毛泽东曾经说过：“要批判地吸收”；邦达列夫（原苏联）曾经说过：“那些大人物一生都在怀疑，在探索”。书上说的，难道还要怀疑吗？怀疑与学问有什么关系呢？今天我们学习《怀疑与学问》，就是要阐明“怀疑”与“学问”的关系问题，即“学则须疑”、“学者先要会疑”。朗读课文，阅读思考以下问题：思考题一：本文的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？思考题二：本文的论题是什么？文章的中心论点是什么？中心论点是如何提出来的？思考题三：分论点是什么？分论点的提出有什么特点？分论点与总论点之间有何联系？思考题四：哪些地方用了对比论证法？思考题五：本文的语言有什么特点？理清论证层次：第一部分（1-2段）提出文章的中心论点。【引论】第二部分（3-6段）用分论点阐明中心论点。这是本文的论证部分。【本论】本文的论题：怀疑与学问的关系（怀疑对于治学的作用）品味探究：第一部分（1-2段）提出文章的总论点。【引论】1段是一句引用：“‘学者先要会疑。’{程颐}”2段也是一句引用：“‘在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。’{张载}”这两段全是引用，本文的总论点到底是什么呢？同学们用自己的话来表达这个总论点，该怎么说呢？这两个问题，大家考虑考虑，然后作答。翻译：学者先要会疑翻译：在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。者，表停顿。做学问首先要善于提出疑问。者，表停顿。在应该有疑问的地方提不出疑问，不能算是学习了；学习就必须提出疑问。本文的中心论点：•治学必须有怀疑精神思考：引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？如何引用学者的名言?这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。本文引用古人的名言作论点，说明这一观点并非己见，早在几百年前的古人就认识到怀疑是治学的重要条件，既简洁有力，又显示了坚实的根基。引名言开门见山提出论点:①看引用材料是否代表作者观点，如能体现可代做论点;②看引用材料是否可以作为理论论据起证明论点作用，如是也可同做论据。开头的两句名言既可充当论点充当了论据的作用。第二部分...
