知道汉代儒学成为正统思想的史实。1.了解董仲舒的新儒学思想。2.知道汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术”、创办太学等手段，逐渐成为正统思想的史实。3.认识汉代儒学对“大一统”的精神价值。1.援引汉代董仲书新儒学观点的材料，适当联系先秦儒学思想，帮助学生理解汉代儒学的主要观点（“新”在何处）。争取让学生说一说今天我们的生活里，还有哪些儒家的正统观念。2.联系汉武帝时代的中央集权、察举选官、官营手工业以及“罢黜百家，独尊儒术”，帮助学生构建历史时段发展的概貌。（一）焚书坑儒（秦朝）背景秦朝专制主义政治体制确立，文化成为政治权力的附庸儒生引用儒学经典，批评时政，威胁秦朝统治具体步骤：焚书、坑儒评价实质：是一种文化专制政策作用有利于国家统一，巩固秦朝统治极大地摧残了文化，儒学发展因此走入低潮（二）罢黜百家、独尊儒术（西汉）背景汉武帝时国力强盛，致力于建立一个大一统国家，需要新的统治思想董仲舒迎合统治者需要，改造儒家思想，形成新儒学体系“君权神授、天人感应”发挥儒家仁政思想标志兴办太学在各郡设立学校儒家思想成为封建正统思想和中国传统文化的主流思想影响促进思想文化教育的发展，对于民族历史文化进步有积极意义实质上也是一种文化专制政策，扼制了学术思想的自由发展，对中国传统文化发展有消极影响董仲舒生平董仲舒生平董仲舒董仲舒（（前前179—179—前前104104年年））广川广川（（今河北景县今河北景县））人，西汉人，西汉哲学家和政治家。曾任博士、哲学家和政治家。曾任博士、江都相及胶西王相。汉武帝朝江都相及胶西王相。汉武帝朝举贤良文学之士，进举贤良文学之士，进“天人三“天人三策”策”，建议“诸不在六艺，建议“诸不在六艺（（礼、礼、乐、射、御、书、数乐、射、御、书、数））之科、之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”为武帝所采纳，形成并进。”为武帝所采纳，形成董仲舒““罢黜百家，独尊儒术”罢黜百家，独尊儒术”政治格局，为此后两千政治格局，为此后两千余年间封建统治者所沿袭。余年间封建统治者所沿袭。材料一“天子受命于天，天下受命于天子”材料一“天子受命于天，天下受命于天子”,“,“受命之受命之君，天意之所予也。”君，天意之所予也。”材料二与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，材料二与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之莫明于在身之与天同者而用之..材料三“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，材料三“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”进。”（（11）概括董仲舒思想的核心）概括董仲舒思想的核心（（22）指出材料二中观点的积极作用。）指出材料二中观点的积极作用。（（33）汉武帝为什么接受董仲舒的主张？）汉武帝为什么接受董仲舒的主张？合作探究：11、秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，、秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是（）二者的根本着眼点是（）A.A.压制知识分子压制知识分子B.B.区别对待古代文化区别对待古代文化C.C.完善法律机制完善法律机制D.D.加强君主专制统治加强君主专制统治22、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（）、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（）①①中央集权的强化②思想控制的加强中央集权的强化②思想控制的加强③③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡A.B.C.D.②④①②④①③①②③A.B.C.D.②④①②④①③①②③33、儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是、儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是（）（）A.A.它是封建社会最进步的思想它是封建社会最进步的思想B.B.历代都有信奉儒家思想的人做大官历代都有信奉儒家思想的人做大官C.C.它适应了加强君主专制统治的需要它...
