苏轼教学目标：1、在写景状物中读出作者的情感变化理解苏轼的儒、佛、道思想2、学习介词结构后置句理解：“曾日月之几何，而江山不可复识矣”。1）由秋入冬，江山的景色发生了很大的变化。2）历史背景：宋与西夏交战惨败，全军覆没，死者约60万，宋神宗抑郁而死，大宋王朝一蹶不振，美好河山满目凄凉。在我国传统意象里啊，鹤带有高贵、幽雅，超凡脱俗，仙风道骨的特征.道士追求长生不老，超然物外。传说中修道之人可以化为鹤。对鹤和道士的描写宣发了苏轼内心弃世的幽情。•对鹤和道士的描写表现了苏轼的一种什么样的心理?苏轼的精神世界：外儒内道融合佛老介词短语后置句子成分的基本位置主+谓宾（定）【状】<补>+（定）主谓宾、定状补，主干枝叶分清楚定语必居主宾前，谓前为状谓后补(语文)老师轻轻地走进了明亮的教室[()]<>宾语前置定语后置状语后置主谓倒置（定语）〔状语〕（定语）介词短语后置介词短语后置古文中介词结构“于……”，“以……”、“乎……”常放在谓语动词后作补语，现代汉语是放在谓语动词前作状语的，翻译时应把它作状语。因此称它作“状语后置”或“介词结构后置”。如：得双石于潭上，叩而聆之。而大声发于水上。盛以锦囊，负而前驱。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。为坛而盟，祭以尉首巩固练习：1、会于西河外渑池。2、冰，水为之，而寒于水。3、何以自托于赵。6、验之以事，合契若神。7、君子博学而日参省乎己。4、青，取之于蓝，而青于蓝5、公与之乘，战于长勺。……+于/以/乎+……动名前赤壁赋苏轼壬戍之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。•苏子愀然，正襟危坐而问客曰：何为其然也？客曰：“月明星稀，乌鹊南飞”，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿；驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。••苏子曰：客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取；惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕籍乎舟中，不知东方之既白。七月既望时间景物游览方式抒情方式表达重点感情变化思想主旨前赤壁赋后赤壁赋秋景十月之望冬景舟游舟游山游舟游主客问答乐悲空道士化鹤说理议论写景抒情乐悲乐积极向上消极避世
