古代文化常识归纳古代文化常识渗透在古典作品之中。掌握它有利于古文选读。这是必然的。所以编印出来，供学习使用。材料来自原先的部编教材，但是打印过程中错误的窜入是难免的。古代文化常识简介古代文化常范围相当广泛，天文地理、科举职官、礼仪习俗、姓名称谓，以及人们衣食住行，器物用具等都是。每一门都有相当复杂的内容，且随着历史的发展，又在不断演变，这就增加了它的复杂性。现在就中学课文中常遇到的，扼要地予以说明。１、人的称谓第一种情况是直称姓名。Ａ、用于自称。如：“庐陵文天祥自序其诗”Ｂ、用于称作用所厌恶所轻视的人，如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”Ｃ、用于作介绍或作传，如：“太史公牛马走司马迁”。第二种情况是称字、号、斋名、谥号。这是出于被称呼者的礼貌和尊敬。如“贤士大夫者，冏卿因之吴公，太起文起文公，孟长姚公也。”“五人者盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。”称谥号的，如，自称也有称斋名的，如蒲松龄为聊斋先生。第三种情况是称官名，爵名。如：称王维称王右丞，称杜甫为杜工部，称韩信为淮阴侯等。第四种情况称。如梁启超称康有为为南海。称柳宗元为柳河东。值得注意的是有时几项兼称。如“四人者庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父”。这种称谓，一般是先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。此外，由于人们的身分、关系不同，尚有谦称、敬称及其它称谓。Ａ、谦称类：如寡人、孤、（王侯自称），臣（臣自称），仆、不才、不佞、愚（一般人对人自称），妾（女子自称）。Ｂ、敬称类：如陛下、大王、皇上（称君），（对于已死的皇帝多称庙号，如宋太祖、宋仁宗之类。）子、夫子、师、先生（称师），公、君、足下、丈、大人（称官或尊长）等也是。Ｃ、尔汝用于上称下或不客气的平辈之间。小子称晚辈。竖子为贱称（如“竖子不足与谋！”）Ｄ、加“从”（音纵）表示叔伯关系，加“先”表示对已逝的尊长，如先帝、先君、先考、先慈、先妣、先大母。加“太”，太后、太夫人；加“令”令堂、令君、令郎、令爱、令嫒，另有“家父”、“仁兄”、“舍弟”、“贤弟”等。２、古代纪年月日方法干支纪年法：干，即天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，共十位；支，即地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，共十二位。干支两字相配，六十年周而复始，用以纪年，如辛亥革命，戊戍政变，“予犹记周公之被逮在丁卯三月之望”。年号纪年法：由汉武帝起开始有年号。皇帝即位，都要改元，称元年，以下依次称二年，三年等。如“宣德间，宫中尚促织之戏”，“顺治二年乙酉四月，江都围急”。一年四季，一季三个月，常用孟、仲、季来称呼，如孟春、仲春、季春。一月内的有些天有特定的称呼，如初一称为朔，十五称望，望之次日称既望，如“壬戌之秋，七月既望”。月末称晦。纪日也有用干支的，如“元丰七年六月丁丑”。一昼夜分十二个时辰，用十二地支表示。一夜分五更（或称五鼓）。一年中有若干节日：元旦（正月初一），上元（待到上元花似绵）（正月十五），寒食（寒食东风御柳斜）（清明前一天），中秋（八月十五日），重阳（九月初九），除夕（岁末）。３、地名、官名和科举名称地名地名包括地区名、政区名、城市村镇名、山川关隘名等。地区名，如“江表”（指长江以南地区）、“关中”（指函谷关以西地区）、“山东”（指崤山以东地区）等等。政区名比较复杂。因为各朝代政区的划分多有变化，现在只能就主要情况举例。先秦时期，实行分封制，侯国、采邑，是实际的行政区。例如《季氏将伐颛臾》中，季孙氏说颛臾“固而近于费”，费就是季孙氏的采邑。古代天下分九州，即冀、衮、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。（后九州就成了中国的代称。）秦汉的行政区主要是郡，如张衡是南阳郡人。汉朝还有由皇帝封的王国，如张衡曾为河间相，河间就是国名，大致相当于郡。唐宋主要行政区是州，天下共二百多州。所谓“君不闻汉家山东二百州”乃称汉代唐。永州、郴州、蔡州即是。县是地方基层行政区，各朝的情况大体相同。此外，还有省、路（例如“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”）、府，道等，各朝...
