第22课社会习俗的演变北京师范大学出版社八年级|上册萧县初级中学城东校区潘强经济上工业化政治上民主化思想文化上科学民主化在鸦片战争后，中国社会的发展出现了哪些趋势？那么近代人们的社会生活又有何变化？1.剪发辫2.改称呼3.禁缠足封建君主专制民主共和制……一一剪辫放足想一想；中国人没留辫子前是什么发型？为什么说剪辫子成了革命的标志？•汉族自古以来就非常重视衣冠服饰。《孝经》有言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”汉人成年之后就不可剃发，男女都把头发绾成发髻盘在头顶。1645年清兵进军江南后，颁发“剃发令”，规定清军所到之处，无论官民，限十日内尽行剃头，削发垂辫，不从者斩。其执行口号是：“留头不留发，留发不留头”。可见，清朝男子的发辫，是清代特有的激烈、残酷、持久的民族征服的象征。也是清朝子民的象征.是清代有别于汉族统治朝代的社会内容。清军入关后，强令剃发留辫。从此，男子脑后的一条长辫就成了清朝子民的象征，也成为外国人嘲笑的对象。为此，孙中山颁布剪辫令，要求留有辫子的男子在20日内一律剪辫，否则以违法论处。清朝梳辫图“满虏窃国，易吾冠裳，强行编发之制，悉从腥膻之俗……今者清廷已覆，民国成功，凡我同胞，允宜除旧染之污，作新国之民，凡未去辫者，于令到之日，限二十日，一律剪除净尽，有不尊者，以违法论”。——《大总统令内务部晓示人民一律剪辫文》清末剃发图辛亥革命后军警为行人剪辫子阅读课本内容，说说剪发辫为什么成了革命的标志？目的：去除旧俗，向清王朝挑战，做中华民国新国民。剪辫放足剪辫后的溥仪维新运动辛亥革命禁缠足-倡女权缠足是中国古代一种陋习，是指女性用布将双脚紧紧缠裹，使其脚畸形变小，以为美观。一般女性从四、五岁起便开始缠足，直到成年骨骼定型后方将布带解开，也有终身缠裹者。“纤妙说应难，须从掌上看”——苏轼《菩萨蛮》“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒”——辛弃疾《菩萨蛮》林语堂先生曾描述过女子缠足后的步态：中国女子的缠足，完全地改变了女子的风采和步态，“其作用等于摩登姑娘穿高跟皮鞋，且产生了一种极拘谨纤婉的步态，使整个身躯形成弱不禁风，摇摇欲倒，以产生楚楚可怜的感觉。”而正是这种“可怜的感觉”，膨胀了封建士大夫的自身优越感。从而滋生出其“在性的理想上最高度的诡密”。不缠足的开路先锋——康有为和他的女儿思考：禁缠足使妇女的地位发生了什么变化？三寸金莲满族妇女穿旗袍男子穿长袍马褂马褂清官服西装中山装二二服饰的变化礼义廉耻立法、司法、行政、考试、监督五权分立三民主义以文治国三省吾身清朝旗袍民国旗袍身着旗袍的晚清满族妇女穿改进旗袍的女子西方思想的影响审美观念的改变女性地位的提高称身合体宽袍大袖跪拜作揖用鞠躬、握手礼取代跪拜礼采用：“先生”“君”等平等的称呼三三礼仪的革新社交礼仪官场老爷、大人改称职务民间普通称呼“先生”或“君”目的：顺应时代潮流，革除封建色彩，用资产阶级的平等代替封建社会的不平等。影响：说明了辛亥革命后，国民的人格平等观念已逐渐取代了封建等级观念，体现了资产阶级追求平等的愿望，民主共和观念深入人心。改称呼中国传统婚姻的六礼之仪“纳采”——俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚；“问名”——俗称合八字，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式；“纳吉”——即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议定；“纳征”——又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼；“请期”——择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜选三、六、十一月，三有散音；不选六是因为不想新人只有半世姻缘；十一月则隐含不尽之意。“亲迎”——婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。易婚俗根据课文内容，概括新式婚礼的特点。简单隆重，从沿海传入内地。传统婚礼新式婚礼清末民初，中国的社会生活发生的主要变化变化前变化后剪辫放足剃发留辫剪辫缠足放足服饰的变化长袍马褂中山装、西装宽袍大袖称身合体礼仪的革新“大人”“老爷”等级称呼“先生”“君”平等称呼烦琐的旧式婚礼简单隆重的新式婚...
