第3讲明清时期的思想文化(建议用时：45分钟)一、选择题1．(2019·临沂质检)明清时期兴起的实学思潮，把儒学经世传统发展到了一个新高度，为救亡图存而进行务实革新。这说明了()A．儒家思想蕴含着实用主义精神B．实学逐渐成为当时思想主流C．崇实致用已经成为人们的共识D．实学对儒家思想的彻底否定解析：选A。材料“明清时期兴起的实学思潮，把儒学经世传统发展到了一个新高度”说明儒家思想蕴含实用主义精神，故A项正确；明清时期思想主流为程朱理学，实学并非思想主流，故B项错误；明清时期实学只被有些有识之士所倡导，并未成为人们的共识，故C项错误；材料说明实学是对儒家思想的发展，并非彻底否定，故D项错误。2．(2019·梅州模拟)李贽反对把孔子的言论绝对化和盲目迷信，在佛寺生活期间，他谈经读佛供奉孔子，由此可见，李贽并未绝对否定孔子及其思想。这在当时()A．奠定了近代民主思想的基础B．背离了儒家的思想C．开启了经世致用之风D．促进人们思想的解放解析：选D。根据材料“反对把孔子的言论绝对化和盲目迷信”可知，李贽反对孔孟的绝对权威，有利于摆脱传统儒家思想的禁锢以及人们思想的解放，故D项正确；结合所学可知A项说法不符合史实，故A项错误；“背离了儒家”与材料“并未绝对否定孔子及其思想”不符，故B项错误；材料主要反映的是李贽“反对把孔子的言论绝对化和盲目迷信”，故C项错误。3.(2019·湛江模拟)明清之际，“蕺山学派”的刘宗周等从理、欲协调角度，初步反思了理学的理欲观；王夫之更以“理高欲中”，系统地分析道德理想和物质追求之间的关系；而清代戴震则从自然人性论和理欲论，深刻地揭露了理学家“以理杀人”的本质。这反映了当时()A．理学统治地位已丧失B．市民阶层的个性追求C．开始向近代社会转型D．官方哲学受到了冲击解析：选D。“‘蕺山学派’的刘宗周等从理、欲协调角度，初步反思了理学的理欲观；王夫之更以‘理高欲中’，系统地分析道德理想和物质追求之间的关系；而清代戴震则从自然人性论和理欲论，深刻地揭露了理学家‘以理杀人’的本质”均是对统治思想的修正或批判，故D项正确。4．(2019·湖南省长郡中学考前保温卷)明清时期有思想家认为，君臣的职责都是为天下服务，君臣是共治天下的“师友”，彼此的关系是相互唱和、共同协力。据此推断，该思想家()A．要求恢复三省六部制B．主张限制君主专制C．倡导实行君主立宪制D．反对废除宰相制度解析：选B。“君臣是共治天下的‘师友’，彼此的关系是相互唱和、共同协力”体现的是反对君主专制，主张限制君权，故B项正确；材料强调“君臣是共治天下的‘师友’，彼此的关系是相互唱和、共同协力”，而不是要恢复三省六部制，故A项错误；“倡导实行君主立宪制”说法错误，故C项错误；材料没有涉及反对废除宰相制度，故D项错误。5．(2019·保定模拟)顾炎武认为：天子、君主，都是一种职位，并非神圣不可侵犯的称号。在古代，“君”是上下之通称，天子称“君”，人臣、诸侯、卿大夫亦称君，甚至奴婢称其主人，女称其父，妇称其舅，皆为“君”。天子只是“君”中的一种。材料中顾炎武()A．倡导君臣之间的平等关系B．呼吁提高女性的政治地位C．为否定专制寻找历史依据D．痛斥了君主专制的弊端解析：选C。由“在古代，‘君’是上下之通称，天子称‘君’，人臣、诸侯、卿大夫亦称君，甚至奴婢称其主人，女称其父，妇称其舅，皆为‘君’。天子只是‘君’中的一种”可知顾炎武为否定君主专制寻找依据，故C项正确。6．(2019·大连双基测试)王夫之认为气是唯一实体，天地间存在着的一切，都是具体的实物。一般原理任化于具体事物之中，决不可说具体事物依存于一般原理。王夫之的这一思想()A．批判了封建君主专制制度B．动摇了儒学的正统地位C．颠覆了“理在气先”的思想D．倡导了经世致用的学风解析：选C。根据材料“气是唯一实体，天地间存在着的一切，都是具体的实物。一般原理任化于具体事物之中”得出王夫之认为“气”是“理”的依存，“气”决定“理”说明他主张“气先于理”的朴素唯物主义，颠覆了传统理学主张的“理在气先”的客观唯心主义，故C项正确。7．(2019·华中师大新高考联盟质测)徐...
