第2课“罢黜百家-独尊儒术”VIP免费

国防科大附中高中历史必修3导学案第一单元中国传统文化主流思想的演变姓名：__________班级：____________小组：____________第2课“罢黜百家，独尊儒术”【课标要求】知道汉代儒学成为正统思想的史实【课堂探究】一、汉初从“无为”到“有为”1．汉初治国模式的选择：（1）为什么不采用法家思想立国？（2）为什么儒家思想也不被重视？（3）为什么最终选择了道家“无为而治”的治国方略？2．为什么到汉武帝时期“无为而治”的思想已不合时宜而要采取积极有为的治国方略？二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出1．董仲舒发展儒家学说——从先秦儒学到糅合诸子之学的“新儒学”探究一董仲舒新儒学思想的内容材料一：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》材料一包含了董仲舒的哪些思想？其目的是什么？材料二：“天子受命于天，天下受命于天子。而天与人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应天。天降异象，实为预警，如六月飞雪，昭示民间有重大冤情；洪水地震，昭示皇帝失德失政。”材料二包含了董仲舒的哪些思想？其目的是什么？1国防科大附中高中历史必修3导学案材料三：董仲舒认为“天意”就是儒家的基本伦理、政治原则。在人伦关系中，君臣、父子、夫妻三种关系是最主要的，而这三种关系存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。即所谓的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这三纲。五常就是五条准则、道德标准。董仲舒概括为“仁、义、礼、智、信”，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。“五常”成为儒家强调的核心价值观。材料三包含了董仲舒的哪些思想？其目的是什么？探究二董仲舒新儒学呈现的特点材料一：董仲舒一生以《春秋》为主业。他的思想主张和建议主要体现在《天人三策》《春秋繁露》中，他以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系，即新儒学体系。在新儒学体系中，“三纲五常”的道德原则和规范受儒家、阴阳家、法家影响较大；“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张则体现了法家的文化专制；而“君权神授”“天人合一”“天人感应”学说受道家、法家影响较大。所以司马迁说汉武帝实际上在兼用百家之学。归纳特点一：材料二：“汉家自有制度，本以霸道、王道杂之，奈何纯任德教、用周政乎？”（注：法家主霸道，儒家主王道）。归纳特点二：材料三：孔孟重人与人关系，对宇宙的本体论不重视，具有人文主义色彩。董仲舒重视天人关系，将“天”塑造为具有人格神色彩的宇宙最高主宰，提出“君权神授”“天人合一”“天人感应”学说，是神学化的表现或者从神学中寻找思想主张的依据。归纳特点三：【问题探究】1.董仲舒的新儒学与先秦儒学相比有何不同？又有何内在联系？【学思之窗】汉武帝接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为当时社会的主流思想。然而，汉武帝在实行统治的过程中，并不是纯粹都用儒家思想，也采纳了其他学派的一些思想，例如法家主张的重农抑商、以严刑峻法统治人民等思想，也被汉武帝纳入统治思想而实行。2.汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他的统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想?2国防科大附中高中历史必修3导学案三、儒学成为正统1.探究汉代儒家思想成为正统思想的原因？2.儒学的制度化（1）建立以儒学为主要标准的选官制度（推行儒学选官）①确立察举制，举孝廉；（被举者一般都有符合儒家伦理道德标准（或孝或廉）、通晓儒家经典的共同特点）②起用儒学家参与国家大政。（2）建立以儒学为主要内容的学校教育制度（教育为儒学所垄断；儒学地位大大提高）①规定五经为国家教科书；②中央设立太学；③郡县建立地方教育系统。儒学通过以上两个管道——选官制度、教育制度，成为统治思想。3.如何评价汉代新儒学？【巩固演练...