第3讲先秦时期的思想文化(建议用时：45分钟)一、选择题1．(2020·湖南省长郡中学、雅礼中学质检)有学者认为《夏小正》记载每月的物候、气象、星象和有关重大政事，是夏代的天文历法记录。又有学者认为，《夏小正》是成书于战国的农业著作，篇中涉及蚕桑、畜牧、渔猎、采集活动。对《夏小正》的认识说明()A．无考古资料佐证的认识不可信B．年代久远导致历史认识模糊C．学者争论过大的史料没有价值D．研究角度影响历史认识差异解析：选D。材料中不同的学者对《夏小正》的记录内容认识的角度不同，导致得出不同的结论，这说明研究角度影响历史认识的差异，D项正确；A项说法过于绝对，排除；“年代久远导致历史认识模糊”的说法与材料无关，B项错误；学者争论过大的史料并非没有价值，C项错误。2．(2020·珠海开学考试)春秋时期祖先的历史一般只追溯到黄帝和炎帝，这与中原各国多为夏商周后裔有关，但到战国时期，人们对祖先的追溯已经超越了本族的局限，燧人氏、伏羲氏、神农氏等黄帝以前的传说人物出现在战国诸子的著作中。据此可知，战国时期()A．统治者开始利用神权强化王权B．已能准确了解远古时期的历史C．诸子的历史记述没有史实背景D．文化追根和文化认同意识增强解析：选C。依据材料可知，春秋时期对于祖先的追溯并无燧人氏、伏羲氏、神农氏等黄帝以前的传说人物，但战国时期的诸子著作中出现了这些传说人物，这说明战国时期诸子的历史记叙没有史实背景，故C项正确。3．(2020·佛山模拟)周武王死后，周公旦摄政，平定三监，大行封建，建都洛邑，制作典章礼乐，七年归政成王。自春秋以来，周公被历代统治者和学者视为圣人。这主要反映了()A．周公为后世确立了道德规范B．古人对周公维护社会稳定的肯定C．古人对优秀传统文化的珍视D．中央政府政治上控制地方的需要解析：选C。根据材料内容可知，春秋以来周公被历代统治者和学者视为圣人的原因在于周公作礼，对后世的政治思想与传统文化产生一定的影响，由此反映了古人对优秀传统文化的珍视，故选C项。4．(2020·黄冈质检)殷人凡遇征战、田猎、疾病、行止等等，都要求于神，以测吉凶祸福。周人认为天之好恶与人之好恶一致，天命与人事息息相通。春秋时期，“天”已经开始从超验的神的地位下降到了现实世界。这些变化表明春秋时期()A．政治制度中的神权色彩消失B．儒家天命观思想影响很深远C．天人关系的重心发生了变化D．出现贵贱、主从的人伦关系解析：选C。商朝重视“神”，人要屈从于神，周人则认为天人相通，到春秋时期，更加重视“人”，这些变化表明天人关系发生重大转移，故C项正确；根据材料可知，春秋时期神权色彩并未消失，故A项错误；题干并未涉及儒家的“天命观”，故B项错误；题干没有涉及贵贱、主从等人伦关系，故D项错误。5．(2020·洛阳期中)《史记》记载，战国时期齐国贵族孟尝君田文亲与舍人共饮食，“倾天下之士，食客数千人”；魏国贵族信陵君魏无忌“为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，致食客三千人”。据此可知，这一时期()A．贵族势力影响诸侯争霸的结局B．社会阶层的分化明显加剧C．权力下移成为诸侯的无奈抉择D．对士阶层的倚重之风盛行解析：选D。材料论述的是战国时期贵族对士阶层的重视，由此可知这一时期对士阶层的倚重之风盛行，故D项正确。材料反映出战国时期贵族对士阶层的重视，但没有体现贵族势力影响诸侯争霸的结局，故A项错误；士仍然属于统治阶层，士阶层的崛起与社会阶层的分化无关，故B项错误；贵族利用士阶层巩固统治，权力没有下移，故C项错误。6．(2020·莆田二模)《荀子·君道》记载：有乱君，无乱国；有治人，无治法。羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法犹存，而夏不世王。故法不能独立，类不能自行，得其人则存，失其人则亡。这表明荀子()A．倡导礼法并施B．强调君主专制C．主张重视人治D．具有法治精神解析：选C。“有治人，无治法。羿之法非亡也，而羿不世中……故法不能独立，类不能自行，得其人则存，失其人则亡”强调人治的作用，故选C项；“故法不能独立，类不能自行，得其人则存，失其人则亡”强调人的主体作用，而非礼法并施，排除A项；秦始皇确立了君主专制制度，排...
