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《兼爱》学案统编版高中语文选择性必修上册VIP免费

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第二单元6兼爱学案学习目标1.积累古汉语中一些常见的文言实词、虚词。2.在了解墨子的“兼爱”思想的基础上,感受墨子“摩顶放踵利天下”的精神力量,从而涵咏心灵,激励人生。3.通过“仁爱”思想与墨家“兼爱”思想的比较,加深对传统文化的理解。教学重难点重点:体会“兼爱”思想内涵,进一步思考其对现代社会的意义。难点:多义词义项的归纳和墨子思想的理解、说理方法。学习过程一、预习新课查阅资料,了解作者写这篇文章的时代背景,通过知人论世,理解本篇文章。二、导学基础知识(一)历史背景:墨子生活在春秋战国之交、社会大变革时期,这时奴隶制度已经开始崩溃,封建制度正在逐步建立,礼崩乐坏、王权衰败、生灵涂炭,社会的动荡给人民带来极大的苦恼。墨子有极强的忧患意识、入世风骨及救世精神,积极寻找着救世的药方,他站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存,提出了“兼爱”、“非攻”等主张。(二)作者简介:墨子,名翟,春秋末期战国初期宋国人。贵族后裔,曾担任宋国大夫。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家,墨家学派创始人和主要代表人物。初学儒,后自成学派,广收门徒,游说诸侯,使墨学成为当时的显学。墨子是一个有相当文化知识,又比较接近工农小生产者的士人,他自诩说“上无君上之事,下无耕农之难”,是一个同情“农与工肆之人”的士人。虽然其先祖是贵族,但墨子却是中国历史上唯一的农民出身的哲学家。作为一个平民,墨子在少年时代做过牧童,学过木工。在科技方面颇有成就,据说他制作守城器械的本领比公输班还要高明。被称为“科圣”。墨子的主要思想:政治:主张“尚贤”与“尚同”。提出了维护和平,反对侵略的“非攻”主张。经济:主张“强本节用”,即重视生产,崇尚节俭,人人参与劳作并分工合作,各尽所能。主张量工分禄,以劳定赏。伦理:主张“兼爱”。为官要“兴万民之礼,除万民之害”。为民要相亲相爱,交互得利。教育:主张教育的目的是实现救世济民。重视教授生产、军事技能自然科学知识和逻辑知识。军事:主张“有备无患”,反对侵略战争,主张采取防御战术。主张外交上要“遍礼四邻诸侯”,争取诸侯国的支持。(三)字词:1、字音恶施(wU)亡有(wU)2、通假字当察乱何自起(当,同“尝”,尝试)故不孝不慈亡有(亡,同“无”,没)3、古今异义起不相爱(古义:互相亲爱、友好。今义:互相爱慕。)4、一词多义①焉焉能治之(连词,于是)风雨兴焉(兼词,相当于“于之”,从这里)焉用亡郑以陪邻(疑问副词,为什么)②其盗爱其室(代词,自己的)其孰能讥之乎(疑问副词,难道,表示反问语气)③爱诸侯各爱其国(动词,爱护)不爱珍器重宝肥饶之地(动词,吝惜)5、词类活用兄之不慈弟(形容词用作动词,慈爱)谁贼(名词用作动词,劫夺财物)6、特殊句式圣人以治天下为事者也(者也,表示判断)此所谓乱也(也,表示判断)父自爱也(宾语前置句,即“父爱自也”)兄自爱也(宾语前置句,即“兄爱自也”)君自爱也(宾语前置句,即“君爱自也”)三、总体感知全文可分为四个部分:第一部分:开篇提出议论的焦点,提出以治理天下为事业的人必须知道混乱产生的根源。第二部分:分析原因,列举事例,从三个方面分别论述乱“起不相爱”。第三部分:运用假设、铺排、反问的句式,正面论证“天下兼相爱”,“则天下治”的观点。第四部分:统治者要鼓励人与人相亲相爱。四、学习课文1、第1段的中心句是什么?运用了什么论证方法?明确:圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉(于是)能治之。本段采用了类比论证,以大家熟知的医生治病需要明确病因,来写圣人治国须知混乱产生的原因。2、第2段的中心句是什么?“乱”主要指什么?明确:当察乱何自起?起不相爱。“乱”在文中,主要指臣子不孝君父。3、研读第2段,思考:在墨子看来,“天下之乱”有哪些?是如何产生的?明确:墨子认为,臣子不孝君父,子亏父而自利,弟亏兄而自利,臣亏君而自利,此所谓乱父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,这也是乱;贼人以利其身,是乱;大夫之相乱家,诸侯之相攻国,是乱。这些就是天下的乱象。这些乱象产生的原因是“自爱”,...

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