西昆体：是宋初诗坛上声势最盛的一个诗歌流派，它是以《西昆酬唱集》而得名的。北宋初期以杨亿、刘筠、钱惟演为主要代表人物，他们主要学习晚唐诗人李商隐的近体律诗，夸大了李诗的形式美，注重对偶，喜欢用典，堆砌辞藻，崇尚纤巧，追求华艳，在内容上歌功颂德，粉饰太平，总体说来，西昆体形式精美，内容空洞。诸宫调:指同一宫调的若干曲牌联成首尾一韵的短套，再用不同宫调的短套联成长篇的说唱体文学形式。由韵文和散文两部分组成，歌唱和说白相间，属于叙事体。诸宫调有南、北诸宫调之分，北诸宫调又称“弦索”、“弹词”。诸宫调的代表是《刘知远诸宫调》和《西厢记诸宫调》。“铁崖体”：元末文坛的泰斗是杨维桢，字廉夫，号铁崖。他论诗主张写个人性情，反对元初以来在宗唐风气中出现的模拟弊端。他以古乐府见称于时，其古乐府题目多新创，题材或翻新故事，或描写世故，爱用古韵，诗风瑰奇绮丽，时称“铁崖体”，并因此形成“铁崖派”。元中期诗家大多效法晚唐诗体，但又因才力薄弱无法追踪前人反而堕入萎靡。杨维桢正为此而欲振起日益卑靡的诗风而特创“铁崖体”。江西诗派：1．江西诗派是宋代影响最大的一个诗歌流派，江西诗派有一祖三宗之说，一祖为杜甫，三宗是黄庭坚、陈师道和陈与义。2．得名于吕本中的《江西诗社宗派图》。3．领袖是黄庭坚，其它主要人物有：黄庭坚、陈师道、陈与义、韩驹等。4．江西诗派的特色有三：一是诗派为观念性的社集；二是以风格和师承为判断的根据，非地域之划分，入诗派的并非都是江西人；三江西诗派是元祐学术的一部分，是作为“紹述”政治的对立物而发展起来的，其盛衰与政局有密切的联系。5．创作主张及特色有：重视句法、喜用拗句；用典以故为新、变俗为雅；风格生新瘦硬，但兼有浏亮芊绵。王荆公体：即“半山体”或“半山绝句”，只王安石晚年的诗歌创作，特点是炼意与修辞兼重、用事、造句、炼字皆煞费苦心，既新奇工巧又含蓄深腕，载体是他晚的雅丽精绝的绝句。稼轩体：指辛弃疾的词的风格，特点是形式解放、内容广泛、题材和艺术风格多样化，既以豪放气质开拓词的意境风格又不失其含蓄蕴藉之长。辛派词人：在南宋爱国词人辛弃疾影响下、与他同时或稍后的一些词人，共同特点是爱国、以词论政并感慨抒怀、较少婉约派雕琢之气、而带有雄肆粗犷的词风；些词人中有与辛唱和往来的如陈亮、韩元吉，也有辛的门人如刘过，还有仰慕辛的追随者如刘克庄、刘辰翁，文学史称他们为辛派词人或爱国词人。南戏：南曲戏文的简称，北宋末流行于浙江温州一带、史称永嘉杂剧或温州杂剧，以南方民间曲调和方言演唱、改折为出、改末为生、一出中不限一宫调或一韵、也不必一人独唱到底，以管乐伴奏、曲调轻柔婉转，曾因元杂剧冲击而一度衰弱、后复兴、为明传奇提供艺术基础。南戏四大传奇：《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》四部、简称“荆、刘、拜、杀”。散曲：最先产于金代谣俗俚区曲并吸收宋词成就，分小令和套数两种主要形式。小令又称叶儿、是独立只曲，套数又称套曲、是两支以上宫调相同的只曲联结而成的组曲、一般有尾声、且一韵到底。四灵诗派：又称“永嘉四灵”、指南宋后期永嘉（今浙江温州）徐照、徐玑、翁卷、赵师秀，因四人字号中皆有一个“灵”字而得名，他们反对江西诗派而推崇晚唐诗人贾岛和姚合的五律，创作上要求以清新露骨之词写野逸清瘦之趣，诗境狭窄、内容贫乏。江湖诗派：指南宋后期杭州诗商兼诗人陈起曾刊刻《江湖集》、收入戴复古、刘克庄等诗人作品，因这些诗人大多政治上没地位、浪迹江湖而得名，但各人作品思想、风格以及艺术成就都不同。山谷体：是对黄庭坚诗总体风格的概括，其诗歌创作工于炼字和用典、并整故为新，语意老重和规模宏远、笔势奇纵、句法尤高，于苏诗之外独树一臶、自成一家，为宋诗一大变局。西昆体的艺术特征：杨亿在《西昆酬唱集序》中说：“历览遗编，研味前作，挹其芳润，发于希慕，更迭唱和，互相切劘。”故西昆诗人所作之诗，或怀古咏史，或写景咏物，题材狭窄，内容贫乏。但西昆体诗在内容上也并非毫无可取之处，如刘筠、杨亿等七名馆臣以《汉武》为题的唱酬诗，即是针对真...
