梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别李白浙江省回浦中学林大岳唐唐诗诗之之路路自古城绍兴出发，由镜湖向南经曹娥江，沿江而行，入浙江名溪剡溪，溯江而上，经新昌沃洲、天姥，最后至天台山石梁飞瀑，全长约１９０公里，所及面积达２万平方公里。千余年来，众多文人墨客被这条路上千岩竞秀、万壑争流的景色所陶醉，一路留下了大量脍炙人口的名篇佳作，世人便将其命名为“唐诗之路”。唐诗之路主要行程绍兴——嵊州——新昌——赤城——临海——宁波线路精彩景点天姥山、大佛寺、十九峰、沃洲湖、贺知章祠、若耶溪、禹陵、云门寺、王羲之墓、千丈坑、南岩、斑竹村、天台石梁飞瀑、国清寺、临海古城……天天姥姥山山白居易在《沃洲山禅隐记》中说：“东南山水，越为首，剡为面，沃洲、天姥为眉目。”晋．谢灵运诗有「暝投剡中宿，明登天姥岑」之句。天天姥姥山山天姥山不仅以天神叫"姆妈"知名，而且以高雅文化名山著称。晋朝前为人迹罕至的莽地区，南朝谢灵运"尝自始宁南山伐木开径，直至临海"。风光绮丽的天姥山，正处于此通道险要地段。古驿道由会稽来，从嵊州黄泥桥入新昌境，也新昌城旧东门到天台县界，浙东名山天姥山位于新昌儒岙镇10公里，围30公里，志载："派自括苍至关岭界层峦叠嶂，苍然天表，千姿万壮，为一邑主山"。李白一曲《梦游天姥吟留别》，更使天姥山因而成为文人墨客无限向往的神奇仙境，被道家称为第十六福地，天姥山已成为历史风景文化名山，确实如李白所说的"天姥连天向天横，势拔五岳掩赤诚……"的险胜风景。天姥天姥登临登临李李白白的的向向往往别储邕之剡中借问剡中道，东南指越乡。舟从广陵去，水入会稽长。竹色溪下绿，荷花镜里香。辞君向天姥，拂石卧秋霜。解解题题“吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，即乐府诗的一种体裁。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是借“别”表明自己的态度与意向是真。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。后来人们袭用唐人的说法。《梦游天姥吟留别》、《茅屋为秋风所破歌》都是古体诗。分分析析鉴鉴赏赏世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！作者在梦境后的体会是？人生如梦，万事如流水志在青山，不同流俗一心想要使“寰区大定，海内清一”的李白为何会发出如此感叹？分分析析鉴鉴赏赏海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。分分析析鉴鉴赏赏既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”?“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙而朦胧的面纱，而且引发了作者神游天姥的仰慕之情。分分析析鉴鉴赏赏天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。分分析析鉴鉴赏赏除了瀛洲外，此段中还提到了五五岳、赤城和天台，并采用了一些修辞手法来突出天姥山，这样做的目的是?对比、夸张衬托天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。怎么理解“对此欲倒东南倾”？分分析析鉴鉴赏赏我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。作者的梦游是在一种怎样的意境中进入的？湖、月交相辉映的神秘而梦幻的朦胧意境。说明了作者怎样的心情？愉悦、轻快，急切地神往分分析析鉴鉴赏赏湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼。“照”、“送”两字有什么好处？拟人，将无情的山水人格化，显出作者愉悦的心情与浪漫的个性。谢公及“清猿啼”的意境突出作者怎样的个性？慕古追风，追求闲逸洒脱地自然体验，释放清高孤傲的个性。分分析析鉴鉴赏赏脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。分分析析鉴鉴赏赏从这两句可以看出，天姥山之路好走吗？...
