今天说的全民阅读要说一个前提，我们谈的不是书斋里面的研究，研究是一个严肃的专业的领域，用许嘉璐先生的话说它是文化价值的传承，是我们文化的根基。我们今天面对的是大众，我的题目读书有什么用是针对大众的话题，我觉得读书就是一种对生活的关心。这种学问为己，用荀子的话说小人之学就是为人之学，就是以为禽犊，就是可以拿出来送礼的东西，是入乎耳，出乎口。就是根本没经过身心，直接出去了。他说君子之学是什么？是入乎耳，着乎心，布乎四体，遍布身体之内，是可以让一个人从举手投足中流露出来的。读书有什么用，我说这是一种读书的境界，当一个死刑犯人还在读书，这个书的用处肯定不是求职，可能就是带一份安定告别生命。所以我说读书可以使安定的生活锦上添花，可以是惶惑时候的雪中送炭可以让我们在遭遇困顿的时候有一份坚定勇敢，读书并不是有《百科全书》在那里，我们一查就豁然开朗了。我在讲了庄子心得之后，有人问我，“我离婚了，日子困难，我要看什么。”“我要高考了，我应该看哪段话。”这个问题孔子和庄子都回答不了，他们那个时代不知道现在的生活。其实读书首先是让我们超脱。有句话说得好，山坡上开满鲜花，但是在牛羊的眼中只是饲料。那么我们是否在用饲料的眼光去筛选世界上的价值。饲料是什么，有价值，可以吃。鲜花是审美，是没有用的。我们现在看的是有用的东西捕捉，没有用的东西就扔了。我说阅读的习惯应该是我们从和孩子相处就想想什么是读书，读书不见得是死记，拿出来炫耀，我看有些朋友给孩子在客人面前表演背“π”，可以背到3.14后面的什么数字，这个除了可以给父母争光没有其他的用。我们的孩子要学什么，我觉得读书首先是要有兴趣，就是说别在一开始让他对读书的习惯有反感，今天我们之所以说读书变成了一种奢侈，是读书的形式遭人反感，让人觉得从小就死记硬背，到了上学为了答卷子还要死记硬背，到了上班之后为了评级评职称还要死记硬背，这个书除了觉得是一个人生负担之外找不到一点乐趣。其实凡事有乐趣的时候我们才喜欢，那么我们怎样才能有快乐呢？我觉得我们的价值体系能不能少一点用脑子的生活，多一点用心的情感，其实脑子和心不能从医学上讲，我们传统的说法是脑子的生活是特别理性的，是一种现实主义，而心灵生活是一种理想主义的范畴，是凭一种情感的取舍，对历史有眷恋，对未来有憧憬，对自己的生命有崇高的尊敬，对山川万物有一种热爱，其实这个是一种新的生活。我们的生活其实被现代的秩序分离得支离破碎，要求每一个阶段读书，我经常看到学生的日程表，早上5：30到6：30读书，然后6：30洗漱然后去上课，到7：30到8点再读书，8点后再上课，我看了非常痛苦，读书变成了一种苦役，读书是可以随时随地，甚至可以风卷残云地囫囵吞枣，也可以掩卷长思，也可以拿起书跟对方争论，也可以是热日下跑跑跳跳地大声吟诵，这都是读书，我们今天读书的方式少了，就享受不了乐趣。读书我觉得首先我们要放下心灵的很多负担，化解成见。就如《论语》以前很多人说《论语》枯燥，难读，我在天津遇到一个13、14岁的小姑娘，她说我听了你讲之后，才知道孔子说的原来不是废话。这半年我听到来自全国各地的各种对我的鼓励和支持，这个孩子的话我把它当成非常高的荣誉和奖励。如果一个10多岁的孩子知道孔子说的不是废话我觉得很好。我觉得我做的事就有价值，他对我的肯定就像今天我的老师对我的肯定是一样的。其实读书要说费劲吗，我们真的要从学而开始一章一章把20章讲得很详细吗？对老百姓来讲，《论语》也罢、庄子也罢，它可能是我们血液中蛰伏的一种文化，就是需要一种外在的方式把你唤醒，唤醒之后你知道他原来一直活着，这不是一种外在的灌输。比如儒家的所有核心的东西不就是仁吗？有专著对2万多字的论语做过统计，说仁一共被提到109次，整个儒家思想的核心就是一个仁字。我们现在检索以仁为核心的思想论述有多少，确实浩瀚，我相信“谷歌”“百度”里面都查不到准确数字，两千多年过去了，但是最早关于“仁”的解读是什么，最开始是学生问老师，什么是仁，老师回答就是两个字：爱人，就是真正发自内心及其善良地对他人好，这就是仁。学生...
